Enfermera

TEORÍAS DE LA EDUCACIÓN Y MODELOS CURRICULARES.
Salvador Peiró i Gregòri
Instituciones educativas y modelos pedagógicos.
Badajoz, Abecedario, 2005; pp. 105ss

MODELOS

Trascendentales

Inmanentes

Antropológicos

Perennehumanista

Culturalista

Comunitaristas

Existencialista

Pragmatista

CORRIENTES EN LOS SIGLOS XX Y XXI
PERENNIALISTA PERSONALISTA

CONTESTATARIOSCULTURAL

ACTIVISTAS, FUNCIOANLISTAS PROGRESIVISTA

LIBERALISTA

PERENNIALISTA PERSONALISTA

PERENNIALISTA PERSONALISTA
FUNDAMENTO: Lo esencial del educando. Intelecto (es más que memoria), voluntad. Hábitos > educar el carácter EDUCAR = esfuerzo sistemático y proactivo por enseñar lo correcto en vez de lo malo e injusto. = jerarquizar las posibilidades del sujeto. FIN: Bien moral ofelicidad.

AUTORES:
PRO: Platón, Aristóteles, Shakespeare, Goethe, Basedow, Lickona… CONTRA: Naturistas, sofistas, idealistas: Vico, Rousseau, Nohl, Hegel, positivismo lógico, Kant. INSTICIONES: escuelas católicas del mundo. PLATÓNICOS
Trascendente Creación Se compone de esencia + esse Acción por analogía (intuición)

ARISTOTÉLICOS
Inmannete Abstracción Unidad de formas substanciales.Cultivo del intelecto por abstracción

ACTUALMENTE: EDUCACIÓN PERSONALIZADA
PRINCIPIOS – Singularidad – Autonomía-creatividad – Apertura-comunicación MCINTYRE (1987): No todas las personas e instituciones son una comunidad, pero SÍ pueden funcionar como tales (1991). A. CORTINA (1996):Hay posibilidad de plantear un mínimo de valores humanos, compartidos a la vez por comunidades, al mismo tiempo queprofundizar en creencias individuales.

CURRICULUM (pp. 112-113)
Desarrollo y formación armónica de todas las facetas psíquicas y físicas de la educanda. PRINCIPIOS (leer párrafos pp. 112-113) Contenido de los estudios:
- no vocacional, sí liberal; - humanístico, no técnico.

CULTURALISTA

REPRESENTANTES
• Dilthey, Spranger, Litt, Messer, Nohl… a partir del Neohumanismo. Roura-Parella,Villalpando… ILE (1876). • Intentan superar el: - logocentrismo (cientismo) ilustrado. - pietismo (moralismo XVII-XVIII) doctrinario. • Nacionalismo: afirmación individual y colectiva. El estado como organizador de cultura general y común (Kulturstaat). • La lengua, artes, moral, ciencia, religión… interpretadas con idealismo neokantiano (LTI).

FUNDAMENTO
• Los clásicos ofrecen un repertoriode conocimientos y sabiduría propios de una tradición cultural. • La escuela debe iniciar a los alumnos en tales tradiciones. • La cultura clásica enriquece la personalidad y multiplica la experiencia humana, al ofrecer los hitos y espíritu de los tiempos. • Cada obra conjuga valores estéticos y morales. Es expresión de los valores permanentes.

SENTIDO
• Conservadora de lo social, político yeconómico. • La escuela no debe intentar reformar la sociedad. • Rechaza el especialismo (= barbarie), criticando la división del trabajo despersonalizante. • Los valores son como ideas-fuerza. La educación es formación.

CURRICULUM
CONTENIDOS: Volver a la cultura material: conocimientos académicos, que se sacan de una comunidad determinada. • No se centra en la formación de hábitos. MÉTODO:vivencia, comprensión y conexión. ALUMNO: Adquirir bagaje para ser ciudadano-modelo. DOCENTE: Inculcar valores mínimos, no todas las clásicas.

CURRICULUM
• Razonamiento comprensivo basado en asignaturas (movimiento analítico). • Ideales, fines y valores pueden ser objetivamente definidos. • Diferencian:
– Juicios de sentimientos – Hechos de deseos – Religión de ideología.

• Conculcar losprejuicios en las ciencias humanas. • Clase centrada en el profesor, niveles y pruebas (no intereses)

Relaciones entre los dos modelos. PERSONA, CULTURA Y EDUCACIÓN
(p.39 y 40)

DIMENSIONES HUMANAS Físicas Vitales Espiritu-cultuRales

VALORES DE
AUTORREALIZACION

CURRICULUM
Tecnología, FP. Gimnasia, Deporte... Lenguajes, Ciencias... Dibujo, Pintura, Dramatización... Sociales:...