Ensayo america II
Páginas: 11 (2505 palabras)
Publicado: 16 de septiembre de 2015
Ensayo: Configuración de la identidad campesina indígena y su participación política
Historia de América II (colonial)
Cát. Fradkin
Prof. Daniel Quiroga
Comisión: viernes de 21 a 23 hs.-
Alumna: Rocío Serdan
DNI: 36.319.538
rocio.s21@hotmail.com
El objetivo de este ensayo es encontrar elementos que nos permitan pensar sobre la configuración de la identidad de las comunidades indígenas apartir de las insurgencias ocurridas en los Virreinatos de Nueva España y Perú a partir de fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX, es decir si llego a conformarse una participación política plena de los actores sociales. Se propone este análisis como punto de partida para pensarlo como un conjunto de elementos que aportan al estudio de la formación de un protonacionalismo.
De este modo sepretende delinear las dimensiones políticas y culturales del compromiso indígena, incluyendo cuestiones puntuales como las particularidades de cada región y sus diversas contextualizaciones, las relaciones comunidad-estado colonial, así como la forma y contenido de los discursos políticos indígenas. Si bien el planteo de esta problemática no se agota aquí sino que se pretende proponer un panoramacon perspectivas abiertas.
En una primera parte del trabajo se intenta describir las acciones de tres movimientos sucedidos en La Paz en los cuales podemos fijar las bases que luego van a germinar nuevamente en un programa político estructurado llevado a cabo durante la insurrección de Túpac Amaru II en el Virreinato del Perú. Dichos movimientos sirvieron como modelo de inspiración en contra dela opresión de las instituciones monárquicas españolas.
Una segunda parte estaría referida al análisis del caso en Nueva España, en el cual se propone analizar la identidad de la comunidad campesina en torno al conflicto agrario en el Bajío durante el siglo XVIII. También integramos en parte la Constitución de Cádiz y la participación política popular de actores sociales.
Por último, se expone enforma clara las conclusiones y reflexiones a las que se ha arribado como producto de lo trabajado.
En el espacio andino, el académico Steve Stern destaca dos momentos claves en la era de la insurrección andina: el primero responde a la rebelión mesiánica desatada en 1742 por Juan Santos Atahualpa desde zonas selváticas limítrofes con la sierra central de Perú. Dicho movimiento va a servir deinspiración a otro segundo movimiento en importancia que abarco territorios serranos del sur de Perú y Bolivia entre 1780 y 1782 protagonizada por Juan Gabriel Condorcanqui más conocido como Túpac Amaru II era un curaca medianamente rico en el Cuzco. Tomo el nombre de Juan Santos Atahualpa para proyectarse como figura simbólica descendiente del último Inca que reclamaba su legítima soberanía sobre elTawantinsuyu, de tal forma pretendía liberar a sus seguidores de la opresión e injusticia colonial. Según Flores Galindo, frente al colonialismo Túpac Amaru configura un programa político basado en tres puntos centrales: en resumen serian la expulsión de los españoles o de los chapetones, incluido la eliminación de todas las instituciones políticas (virrey, Audiencia) que representaban ladependencia con la monarquía española. Esto permitiría la oportunidad de restituir el imperio incaico, es decir el restablecimiento de la monarquía incaica y la aristocracia cuzqueña. Acompañado a esto la modificación de estructuras económicas que socavaban continuamente la base de subsistencia de las comunidades indígenas: supresión de mitas, yanaconazgo, eliminación de haciendas, libertad de comercio(Flores Galindo: 130). En conexión con los puntos principales del programa político propuesto por la Gran Insurgencia, podemos agregar que existen antecedentes del mismo reflejados en tres diferentes movimientos anticoloniales de los campesinos andinos estudiados por Thomson. El primero ocurrido a comienzos de 1750 en el reducto de Ambaná, puntualmente en la estancia de Chuani, este caso engendro...
Ensayo: Configuración de la identidad campesina indígena y su participación política
Historia de América II (colonial)
Cát. Fradkin
Prof. Daniel Quiroga
Comisión: viernes de 21 a 23 hs.-
Alumna: Rocío Serdan
DNI: 36.319.538
rocio.s21@hotmail.com
El objetivo de este ensayo es encontrar elementos que nos permitan pensar sobre la configuración de la identidad de las comunidades indígenas apartir de las insurgencias ocurridas en los Virreinatos de Nueva España y Perú a partir de fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX, es decir si llego a conformarse una participación política plena de los actores sociales. Se propone este análisis como punto de partida para pensarlo como un conjunto de elementos que aportan al estudio de la formación de un protonacionalismo.
De este modo sepretende delinear las dimensiones políticas y culturales del compromiso indígena, incluyendo cuestiones puntuales como las particularidades de cada región y sus diversas contextualizaciones, las relaciones comunidad-estado colonial, así como la forma y contenido de los discursos políticos indígenas. Si bien el planteo de esta problemática no se agota aquí sino que se pretende proponer un panoramacon perspectivas abiertas.
En una primera parte del trabajo se intenta describir las acciones de tres movimientos sucedidos en La Paz en los cuales podemos fijar las bases que luego van a germinar nuevamente en un programa político estructurado llevado a cabo durante la insurrección de Túpac Amaru II en el Virreinato del Perú. Dichos movimientos sirvieron como modelo de inspiración en contra dela opresión de las instituciones monárquicas españolas.
Una segunda parte estaría referida al análisis del caso en Nueva España, en el cual se propone analizar la identidad de la comunidad campesina en torno al conflicto agrario en el Bajío durante el siglo XVIII. También integramos en parte la Constitución de Cádiz y la participación política popular de actores sociales.
Por último, se expone enforma clara las conclusiones y reflexiones a las que se ha arribado como producto de lo trabajado.
En el espacio andino, el académico Steve Stern destaca dos momentos claves en la era de la insurrección andina: el primero responde a la rebelión mesiánica desatada en 1742 por Juan Santos Atahualpa desde zonas selváticas limítrofes con la sierra central de Perú. Dicho movimiento va a servir deinspiración a otro segundo movimiento en importancia que abarco territorios serranos del sur de Perú y Bolivia entre 1780 y 1782 protagonizada por Juan Gabriel Condorcanqui más conocido como Túpac Amaru II era un curaca medianamente rico en el Cuzco. Tomo el nombre de Juan Santos Atahualpa para proyectarse como figura simbólica descendiente del último Inca que reclamaba su legítima soberanía sobre elTawantinsuyu, de tal forma pretendía liberar a sus seguidores de la opresión e injusticia colonial. Según Flores Galindo, frente al colonialismo Túpac Amaru configura un programa político basado en tres puntos centrales: en resumen serian la expulsión de los españoles o de los chapetones, incluido la eliminación de todas las instituciones políticas (virrey, Audiencia) que representaban ladependencia con la monarquía española. Esto permitiría la oportunidad de restituir el imperio incaico, es decir el restablecimiento de la monarquía incaica y la aristocracia cuzqueña. Acompañado a esto la modificación de estructuras económicas que socavaban continuamente la base de subsistencia de las comunidades indígenas: supresión de mitas, yanaconazgo, eliminación de haciendas, libertad de comercio(Flores Galindo: 130). En conexión con los puntos principales del programa político propuesto por la Gran Insurgencia, podemos agregar que existen antecedentes del mismo reflejados en tres diferentes movimientos anticoloniales de los campesinos andinos estudiados por Thomson. El primero ocurrido a comienzos de 1750 en el reducto de Ambaná, puntualmente en la estancia de Chuani, este caso engendro...
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