Ensayo sobre "Pensamiento acerca de la Educación" de John Locke

 “Pensamiento acerca de la Educación” John Locke.
John Locke fue un teórico del liberalismo político inglés. Nació en agosto de 1632 en Wrington, Inglaterra y falleció en 1704.
Locke ha pasado merecidamente a la historia de la filosofía, especialmente por su Ensayo sobre el entendimiento humano y sus Dos tratados sobre el gobierno civil. Su labor en el campo de la pedagogía no es menosrelevante, debido sobre todo a los Pensamientos sobre la educación, donde propone las líneas fundamentales de lo que debe ser la educación del caballero, cuyo fundamento radica en una solida formación en la virtud basada en los principios morales del cristianismo.
También se interesó por la medicina y la política. Recibió la influencia del pensamiento de John Owen (partidario de una política detolerancia para con todas las religiones), le llamaron la atención las ideas de Descartes y de Hobbes.
Por su pensamiento debió exiliarse muchos años hasta 1689 (Revolución Inglesa), desde allí se lo consideraba como el representante del nuevo régimen liberal.
Su pensamiento filosófico es Empirista, parte de una crítica al innatismo y al racionalismo, todo su pensamiento está dedicado al esfuerzopor adherirse a la experiencia concreta.
El empirismo afirma que la conciencia humana se halla encerrada en los confines de la experiencia y que más allá de ellos no hay más que problemas insolubles o arbitrarias fantasías. Con esto Locke impone una saludable moderación a las pretensiones de la razón humana. Esto se manifiesta en sus ideas de:
· Afirmación de la libertad individual, en lopolítico.
· Defensa de la tolerancia religiosa, pues al considerar al hombre libre quiere garantizarle en el interior el ejercicio de sus efectivas facultades.
· En su meta: la función social del hombre y las tareas concretas que esperan a éste en la vida.
Reconoce tres tipos fundamentales de leyes por las cuales se puede juzgar la moralidad: las leyes divinas, las leyes civiles y las leyesde la opinión pública.
De esta forma Locke establece una estrecha conexión entre la felicidad del individuo y la utilidad general.
Para Locke el derecho natural de cada hombre está limitado por el derecho igual de los demás hombres.
El decreto del hombre está limitado a la propia persona, a saber: derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad, en cuanto es fruto del propio trabajo. Asu vez considera que estos derechos son inalienables y suponen los derechos de defensa y justicia, es decir, que todos los hombres tienen derecho a defender la propia vida, libertad y propiedad, como también derecho a castigar a quien atente contra ellos.
El pensamiento pedagógico de Locke está estrechamente conectado con su filosofía y su liberalismo político.
La idea de que el hombre puedealcanzar el progreso social a través del cambio político y de los programas educativos fue fortaleciéndose con la disminución de la creencia en la autoridad divina como fuente de toda ilustración personal y de toda organización en el mundo. De esta manera triunfaba su idea de que “la sociedad era la fuente de toda moral”.
Sus ideas acerca de entendimiento humano o sobre la mente, también sereflejaron en la educación del siglo XVIII y sobre todo el XIX. La idea de que la mente es pasiva en la percepción, permanecería durante mucho tiempo como postulado básico de la metodología científica y llegaría a ejercer una profunda influencia en la teoría de la educación.
El concepto de tabula rasa, lo trasladó al concepto de la mente infantil, la que es “como papel blanco o cera, que sepuede moldear y adaptar como se quiera”.
Así la diferencia que puede encontrarse en las maneras y habilidades de los hombres se debe más a su educación que a ninguna otra cosa.
En cuanto a la finalidad de la educación pensó en la virtud, la sabiduría, las buenas maneras y el aprendizaje. En esto se resume la formación del caballero. Locke prefiere la educación en el hogar, bajo la guía de...