Ensayo

Libro Tercero
Capitulo 1. Origen de las medidas del templo
La disposicion de los templos depende de la simetria, cuyas normas deben observar
escrupulosamente los arquitectos. La simetria tiene su origen en la proporción, que en griego se
denomina analogia. La proporcion se define como la conveniencia de medidas a partir de un
modulo constante y calculado y la correspondencia de los miembroso partes de una obra y de toda
la obra en su conjunto. Es imposible que un templo posea una correcta disposicion si carece de
simetria y de proporcion, como sucede con los miembros o partes del cuerpo de un hombre bien
formado. El cuerpo humano lo formo la naturaleza de tal manera que el rostro, desde la barbilla
hasta la parte mas alta de la frente, donde estan las raices del pelo, mida unadécima parte de su
altura total. La palma de la mano, desde la muñeca hasta el extremo del dedo medio, mide
exactamente lo mismo; la cabeza, desde la barbilla hasta su coronilla, mide una octava parte de
todo el cuerpo; una sexta parte mide desde el externon hasta las raices del pelo y desde la parte
media del pecho hasta la coronilla, una cuarta parte. Desde el menton hasta la base de la nariz,mide una tercera parte y desde las cejas hasta las raices del pelo, la frente mide igualmente otra
tercera parte. Si nos referios al pie, equivale a una sexta parte de la altura del cuerpo; el codo, una
cuarta parte, y el pecho equivale igualmente a una cuarta parte. Los restantes miembros guardan
tambien una proporcion de simetria, de la que se sirvieron los antiguos pintores y escultoresfamosos, alcanzando una extraordinaria consideracion y fama. Exactamente de igaul manera, las
partes de los templos deben guardar una proporcion de simetria perfectamente apropiada de cada
una de ellas respecto al conjunto total en su completa dimension. El ombligo es el punto central
natural del cuerpo humano. En efecto, si se coloca un hombre boca arriba, con sus manos y sus
pies estirados,situando el centro del compas en su ombligo y trazando una circunferencia, esta
tocaria la punta de ambas manos y los dedos de los pies. La figura circular trazada sobre el cuerpo
humano nos posibilita el lograr tambien un cuadrado: si se mide desde la planta de los pies hasta la
coroilla, la medida resultante sera la misma que se da entre las puntas de los dedos con los brazos
extendidos;exactamente su anchura mide lo mismo que su altura, como los cuadrados que
trazamos con la escuadra. Por tanto, si la naturaleza ha formado el cuerpo humano de modo que
sus miembros guardan una exacta proporcion respecto a todo el cuerpo, los antiguos fijaron
tambien esta relacion en la realizacion completa de sus obras, donde cada una de sus partes
guarda una exacta y puntual proporcion respectoa la forma total de su obra. Dejaron constancia de
la proporcion de las medidas en todas sus obras, pero sobre todo las tuvieron en cuenta en la
construccion de los templos de los dioses, que son un claro reflejo para la posteridad de sus
aciertos y logros, como tambien de sus descuidos y negligencias.
Igualmente a partir de otros miembros del cuerpo, concluyeron el calculo de las distintasmedidas
que son precisas en cualquier construccion, como son el dedo, el palmo, el pie y el codo, y las
fueron distribuyendo en un computo perfecto, que en griego se llama teleo. Los autores antiguos
fijaron un numero perfecto, que es el llamado diez, pues es el numero total de los dedos de la
mano; a partir del palmo, descubrieron el pie. A Platon le parecio perfecto el numero diez, ya quesumando cada una de las sustancias individuales -monadas-, se obtiene la decena (es decir el
numero diez es el total de sumar 1+2+3+4). Si alcanzamos el numero once y el numero doce, como
sobrepasan el numero diez, no pueden ser numeros perfectos y ningun numero sera perfecto hasta
que alcancemos la segunda decena; en efecto, cada uno de estos numeros son sustancias
individuales, son como...