Etica publicitaria
Páginas: 12 (2758 palabras)
Publicado: 4 de noviembre de 2011
CORRIENTES FILOSÓFICAS QUE EXPLICAN EL PROBLEMA DE LA ÉTICA Y LA MORAL
La ética ha sido un elemento de las doctrinas filosóficas, de la teoría filosófica. Desde que apareció, en ella ha habido lucha entre la concepción materialista de la moral y la idealista.
Los materialistas premarxistas no podían comprender las leyes objetivas reales del desenvolvimiento de la oral, lucharon contra laconcepciones teológicas en la ética, sometieron a critica que teólogos e idealistas mantenían del sentido de la vida, defendieron el criterio de que el origen y las fuentes de las normas morales “terrenales”.
A lo largo de la historia de la Filosofía se han ido conformando diversas corrientes y escuelas. En todas las ramas de la Filosofía.
Estas corrientes son variadas y se originan casisiempre unas en otras. Para facilitar su comprensión es que las clasificamos sobre la base de sus rasgos principales comunes en algunos casos y contrapuestos en otros. Esta clasificación no es exhaustiva y solo pretende ilustrar sobre las diversas orientaciones éticas.
a) Según el método:
GRAFICO DE LAS PRINCIPALES CORRIENTRES ÉTICAS
* Filosóficas o Normativas: No se conforman con describirlos fenómenos. Entienden que el hombre descubre el valor moral usando como método la razón, en el estudio de la interacción humana. Dan razón de las conductas. Ej. : Ética kantiana, el utilitarismo, ética de los valores.
* Vivencialistas: El hombre descubre el valor moral mediante las sensaciones y las emociones. No son consideradas como estrictamente filosóficas.
* Descriptivas oCientíficas: Se limitan a describir fenómenos sin pretender orientar las conductas del hombre. Descubren el valor ético como un objeto empírico, la ética es solo una manifestación del ser humano. Se trata de reflexiones más propias de las ciencias sociales: psicoética, sociología de la ética, antropología. Estudian las conductas.
b) Según el valor máximo:
1.-Teorías de la Satisfacción oConsecuencialistas:
Lo importante es la cantidad de beneficios como satisfacción de deseos. Sean cuales sean los valores que adopte un individuo o institución lo importante es su promoción, se los respeta en tanto cumplen esa fin. La libertad tiene valor en tanto logra el resultado buscado (el desarrollo pleno del hombre), pero si el resultado no es el esperado la libertad deja de tenervalor. Importa el resultado de este modo las consecuencias definen al valor, o dan sentido al valor. También se las puede llamar Teleológicas.
* Libertarias individualistas:
El deseo ético es individual y la libertad consiste en poder satisfacerlos.
* Subjetivismo Simple o Emotivismo
(Hume D.1711-1776) Se fundamenta en el empirismo, la moralidad es cuestión desentimiento y no de razón, por lo tanto podemos decir que no existe ninguna referencia que trascienda al propio individuo. Cada individuo opta según lo que siente, la razón le puede aclarar acerca de las consecuencias de una acción pero finalmente serán los sentimientos los que darán la respuesta fina y orientaran sus actos.
* Espontaneismo (Nietzsche F. 1844-1900) Las normas morales no sonotra cosa que la expresión de la voluntad de poder de los hombres. No existe una guía impersonal para la acción del hombre, cada uno decide quien quiere ser.
* Epicureísmo y Hedonismo: (Epicuro 341-270 a. C.) ética del placer. Es un valor aquello que da placer a los sentidos.
* Desicionismo: (Hare R.M.) Los valores no se adquieren por métodos cognitivos, ni son auto evidente. Importanlos procedimientos, las decisiones libres nos hacen valorar determinadas cosas y no otras, también elegimos los valores del pasado ya que valoramos lo que es bueno para todos..
2. Éticas de la convivencia social armónica:
* Pragmatismo: (James W. 1842-1910) Para estos autores es bueno lo que históricamente da resultados positivos por que mejora las relaciones sociales, ej. : reduce el...
La ética ha sido un elemento de las doctrinas filosóficas, de la teoría filosófica. Desde que apareció, en ella ha habido lucha entre la concepción materialista de la moral y la idealista.
Los materialistas premarxistas no podían comprender las leyes objetivas reales del desenvolvimiento de la oral, lucharon contra laconcepciones teológicas en la ética, sometieron a critica que teólogos e idealistas mantenían del sentido de la vida, defendieron el criterio de que el origen y las fuentes de las normas morales “terrenales”.
A lo largo de la historia de la Filosofía se han ido conformando diversas corrientes y escuelas. En todas las ramas de la Filosofía.
Estas corrientes son variadas y se originan casisiempre unas en otras. Para facilitar su comprensión es que las clasificamos sobre la base de sus rasgos principales comunes en algunos casos y contrapuestos en otros. Esta clasificación no es exhaustiva y solo pretende ilustrar sobre las diversas orientaciones éticas.
a) Según el método:
GRAFICO DE LAS PRINCIPALES CORRIENTRES ÉTICAS
* Filosóficas o Normativas: No se conforman con describirlos fenómenos. Entienden que el hombre descubre el valor moral usando como método la razón, en el estudio de la interacción humana. Dan razón de las conductas. Ej. : Ética kantiana, el utilitarismo, ética de los valores.
* Vivencialistas: El hombre descubre el valor moral mediante las sensaciones y las emociones. No son consideradas como estrictamente filosóficas.
* Descriptivas oCientíficas: Se limitan a describir fenómenos sin pretender orientar las conductas del hombre. Descubren el valor ético como un objeto empírico, la ética es solo una manifestación del ser humano. Se trata de reflexiones más propias de las ciencias sociales: psicoética, sociología de la ética, antropología. Estudian las conductas.
b) Según el valor máximo:
1.-Teorías de la Satisfacción oConsecuencialistas:
Lo importante es la cantidad de beneficios como satisfacción de deseos. Sean cuales sean los valores que adopte un individuo o institución lo importante es su promoción, se los respeta en tanto cumplen esa fin. La libertad tiene valor en tanto logra el resultado buscado (el desarrollo pleno del hombre), pero si el resultado no es el esperado la libertad deja de tenervalor. Importa el resultado de este modo las consecuencias definen al valor, o dan sentido al valor. También se las puede llamar Teleológicas.
* Libertarias individualistas:
El deseo ético es individual y la libertad consiste en poder satisfacerlos.
* Subjetivismo Simple o Emotivismo
(Hume D.1711-1776) Se fundamenta en el empirismo, la moralidad es cuestión desentimiento y no de razón, por lo tanto podemos decir que no existe ninguna referencia que trascienda al propio individuo. Cada individuo opta según lo que siente, la razón le puede aclarar acerca de las consecuencias de una acción pero finalmente serán los sentimientos los que darán la respuesta fina y orientaran sus actos.
* Espontaneismo (Nietzsche F. 1844-1900) Las normas morales no sonotra cosa que la expresión de la voluntad de poder de los hombres. No existe una guía impersonal para la acción del hombre, cada uno decide quien quiere ser.
* Epicureísmo y Hedonismo: (Epicuro 341-270 a. C.) ética del placer. Es un valor aquello que da placer a los sentidos.
* Desicionismo: (Hare R.M.) Los valores no se adquieren por métodos cognitivos, ni son auto evidente. Importanlos procedimientos, las decisiones libres nos hacen valorar determinadas cosas y no otras, también elegimos los valores del pasado ya que valoramos lo que es bueno para todos..
2. Éticas de la convivencia social armónica:
* Pragmatismo: (James W. 1842-1910) Para estos autores es bueno lo que históricamente da resultados positivos por que mejora las relaciones sociales, ej. : reduce el...
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