Examen Filosofia_ARAFIL20150610_0002

Proves d’accés a la universitat
Convocatòria 2015

Història de la filosofia
Sèrie 2
Escolliu UNA de les dues opcions (A o B).

OPCIÓ A
Ara acabem la investigació que hem començat en la creença que si provàvem de veure la justícia en qualsevol cosa més gran que la tingui en si, aleshores veurem més fàcilment què és en un
individu concret. I aquesta cosa més gran ens semblà que era la ciutat, i vetaquí que l’hem edificada amb la màxima exceŀlència possible, perquè sabem bé que la justícia es troba en una ciutat bona.
Doncs, el que allà hem vist, traslladem-ho a l’individu. […]
—Ara bé —vaig fer—, quan d’una cosa en prediquem que és el mateix que una altra, tant se
val que sigui més gran o més petita, entenem que li és semblant o que li és dissemblant en allò en
què tal cosa es predica?—Semblant —va dir ell.
—Doncs l’home just no diferirà en res de la ciutat justa en allò que és la forma essencial de la
justícia, sinó que li serà igual.
—Igual —va dir ell.
—I tanmateix la ciutat ens sembla certament justa perquè dins d’aquesta hi havia tres llinatges
de naturaleses que feien cadascuna la seva comesa: i ens semblà temperada, coratjosa i prudent per
altres determinades condicions iqualitats d’aquests mateixos llinatges.
—És veritat —va dir.
—Doncs, bon amic, considerarem que l’individu que tingui aquests mateixos elements a la
seva ànima es mereixerà amb raó els mateixos qualificatius que la ciutat quan aquests elements
tinguin les mateixes condicions que les d’aquella.
—És totalment indiscutible —va dir.
Plató. La República, llibre iv

1. Expliqueu breument (entre seixanta icent paraules) les idees principals del text i com
hi apareixen relacionades.


[2 punts]

2. Expliqueu breument (entre cinc i quinze paraules en cada cas) el significat que tenen en
el text els mots següents:


[1 punt]

a) «llinatges»
b) «temperada»

3. Expliqueu el sentit i la justificació, segons Plató, de la frase següent del text: «l’home just
no diferirà en res de la ciutat justa enallò que és la forma essencial de la justícia, sinó
que li serà igual». (En la resposta, us heu de referir als aspectes del pensament de Plató que
siguin pertinents, encara que no apareguin explícitament en el text.)


[3 punts]

4. Compareu la concepció de Plató sobre el paper de la raó en el coneixement amb la concepció sobre aquesta mateixa qüestió d’un altre autor/a destacat de la història dela filosofia
occidental.


[2 punts]

5. Expliqueu si esteu d’acord o en desacord amb l’afirmació següent: «És més important
que una societat garanteixi la seguretat i els béns materials que calen per a sobreviure a
cadascun dels seus membres, que no pas que els garanteixi la llibertat.» Responeu d’una
manera raonada.


[2 punts]

OPCIÓ B
Just com els romans i els etruscs dividien en trossosel cel amb rígides línies matemàtiques i, en
cadascun d’aquests espais, hi emplaçaven un déu, com en un temple, també cada poble ha desplegat
damunt seu aquest cel de conceptes matemàticament dividit i entén aleshores, mogut per l’exigència
de la veritat, que a cada déu conceptual només se l’ha de buscar en la seva pròpia esfera. Podríem
ara certament admirar l’home com un geni poderós de laconstrucció, capaç d’alçar una catedral de
conceptes infinitament complicada sobre fonaments inestables i, com qui diu, sobre aigua corrent:
veritablement, per a construir amb consistència sobre aquests fonaments, cal que la construcció
sigui com feta de tela d’aranya, tan lleugera que pugui sostenir-se sobre les aigües, tan sòlida que no
es destrueixi quan bufa el vent. Com a geni constructor, l’homeés molt superior a l’abella; aquesta
construeix amb cera que recull de la naturalesa, ell, amb la molt més delicada matèria dels conceptes,
que ha de fabricar només a partir de si mateix. En això se l’ha d’admirar molt, però certament no per
la seva inclinació cap a la veritat, cap al coneixement pur de les coses. Si algú amaga una cosa darrere
d’una mata, la busca un altre cop ben bé allà...