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El presupuesto de la ética kantiana es que “no es posible pensar nada que pueda considerarse como bueno a no ser tan solo una buena voluntad”. Es decir,lo que da valor a las cosas no es el fin, el resultado, el propósito sino lo que motiva el resultado, es decir, el principio del querer. Y si lo que motiva el resultado no es la razón, entonces nopuede ser bueno.
Por ello, que el hombre sea racional no significa que su fin sea ser feliz, sino que su fin es actuar según la razón, independiente de si se va a ser feliz o no.
Una voluntad es buenaporque al actuar, no actúa tan solo “conforme al deber”, según el deber”, sino “por deber”. Por que si solo actuamos “según el deber” podemos estar actuando por inclinación, y muchas veces nuestrainclinación es contraria al deber. Por ello, si nos contentamos a actuar solo conforme al deber, corremos el riesgo de dejar de actuar moralmente.
¿Qué es actuar por deber?
Dos requisitos:
- objetivo:actuar según una ley que es buena.
- Subjetivo: actuar por respeto a la ley, por representación de la ley.
La única ley que puede ser universalmente, objetivamente buena, es la legalidad en símisma “Debo actuar de modo que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal”.
¿Por qué no podemos atenernos a la conclusión que nos entrega el conocimiento popular? Por que la filosofíapopular, si bien entiende este precepto, no lo conceptualiza abstractamente, y por ende corremos el riesgo que, al no saber cuál es el fundamento último de la moralidad, se desvíe nuestro concepto demoralidad.
Los actos morales son actos humanos, voluntarios, que podemos elegir realizar o no, y que podemos valorar según las normas y criterios morales que hayamos asumido previamente. Ante laposibilidad de elegir, el primer elemento de estos actos que se nos muestra es la existencia de un motivo para los mismos. El motivo es la causa directa de la realización del acto, la respuesta a la...
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