Fenomenologia-Cuadro comparativo


DOGMATISMO
EL ESCEPTICISMO
EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO
EL PRAGMATISMO
EL CRITICISMO
Es aquella posición epistemológica (estudio del conocimiento) en la que aún existe un problema..
Los extremos se tocan (extrema se tangunt) afirmación es también válida en el terreno epistemológico.
El subjetivismo enfatiza los factores que dependen del sujeto que conoce, mientras el relativismohace depender el conocimiento humano de factores externos.
Considera los efectos prácticos de una teoría como el único criterio válido para juzgar su verdad.
Permite conocer los límites del conocimiento cierto a través de una investigación sistemática de las condiciones de posibilidad el pensamiento.
El dogmatismo es la forma en la que los seres humanos percibimos el mundo, es decir, actitudesque se generan de forma espontánea en la que se conecta el sujeto y el objeto; es por ello que se genera una razón humana descansando en una noción deficiente del conocimiento.

Debido a que no hay una relación sujeto-objeto, el dogmático tiende a pasar por alto la percepción y sólo la función del pensamiento igual con los conocimientos de los valores que son puros y simples.

Hay tres tipos dedogmatismos, teórico, ético y religioso, en el dogmatismo teórico como ya se estudió anteriormente necesitamos un conocimiento para poder llevar a cabo un procedimiento, es decir, un conocimiento teórico, para los otros dos tipos de dogmatismo dan referencia a los valores morales, cómo actuamos y en el religioso, sobre el conocimiento de religión.

Hubo pensadores como los filósofos jonios de lanaturaleza, los eleáticos y los heráclitos que confiaron en la razón humana y descartaron que el conocimiento mismo sea un problema.

Para el filósofo Kant la filosofía moderna son en efecto dogmáticos, sin descartar que falten reflexiones epistemológicas, llegando a la conclusión de que no se trata de un dogmatismo lógico sino de un dogmatismo metafísico.
En ocasiones el dogmatismo se puedeconvertir en escepticismo, debido a que el sujeto no puede aprehender al objeto, absteniéndonos de emitir un juicio.

Aquí al contrario que el dogmatismo, el escepticismo se enfoca el sujeto y no en el objeto, ignorando el significado de éste.

Al igual que el dogmatismo el escepticismo puede referirse al conocimiento en general y no sólo enfocarse al conocimiento humano.

El escepticismológico también es conocido como conocimiento metafísico cuando se refiere sólo al conocimiento, aquí es imposible un conocimiento moral, dando como resultado un escepticismo metódico y uno sistemático. En el primero se pone en duda todo lo que presente a la conciencia natural como verdadero, para eliminar todo lo falso, dando como resultado un saber seguro.

Pirrón se le considera el fundadordel escepticismo, menciona que la negación de las leyes lógicas del pensamiento, en especial del principio de contradicción, recomendando la abstención de la emisión de juicios.

No se tiene la certeza de que nuestros juicios concuerden con la realidad, sin embargo podemos afirmar la probabilidad de que lo sea.
Descartes proclamó el derecho a la duda metódica en la cual no hay un escepticismode principio, sino un escepticismo metódico.

El escéptico podría emitir un conocimiento contradictorio al mencionar “que no existe un conocimiento”, pero para firmar esto, debe tener conocimiento, poniendo en duda al escéptico.

Una forma mitigada del escepticismo no debe haber verdad ni certeza, pero si probabilidad, es decir que nuestros juicios no los consideremos certeros, pero siprobables.

El escepticismo no está lejos del subjetivismo y el relativismo, ya que no hay ni una verdad universalmente válida. El subjetivismo limita la validez de la verdad del sujeto individual o individuo humano. En donde el juicio puede ser sólo válido para el sujeto individual al realizar un juicio verdadero como una operación matemática; desde el punto de vista del subjetivismo hay...