Filo Derecho 8

UN MODELO DE RELACIÓN ENTRE LA MORAL, EL
PODER Y EL DERECHO
El pensamiento de PECES-BARBA se encuentra caracterizado también por su afán
de relacionar la moral, el poder (la política) y el Derecho. Una relación que influye en la
concepción que asume sobre estas tres dimensiones de la vida, pero también en el
modelo que propone para construir y fortalecer una sociedad bien ordenadaorientada a la
racionalización de las diversas esferas de la vida social y al desarrollo integral de la
persona. Toma diversas racionalidades parciales para intentar con ellas una síntesis
armoniosa que le permita dar un paso más en el camino del conocimiento. En el caso de
las concepciones jurídicas, toma los aportes de las posiciones realistas, positivistas y
iusnaturalistas para intentar superarla vieja polémica entre iusnaturalismo y positivismo,
ofreciéndonos un planteamiento normativista que se abre a la vida social para relacionarse con el poder, y que incorpora a la moral para decantarse en una visión
tridimensional de lo jurídico244. Una concepción que se va logrando con el paso de los
años y que evoluciona desde un normativismo realista, que destaca la importancia de la
vidahumana social y, dentro de ella, el papel del poder para sustentar la validez de lo
jurídico; a un positivismo ético o flexible, que remoza y completa la reflexión anterior
destacando el rol de la moral. Dos puntos de vista que contienen dos posiciones
diferentes sobre el papel de la moral en su relación con los fenómenos jurídicos.
Esta preocupación por analizar las posibles vinculacionesentre la moral, la
política y el Derecho ha sido siempre de gran interés a lo largo de la historia. Muchos
teóricos o filósofos le han dedicado alguna parte de su obra, con múltiples
interdependencias, negaciones y tensiones entre sí. Una exposición de todas las
posiciones no parece una empresa fácil e incluso útil. Quizás resulte más interesante la
enumeración de los modos como se ha abordadoel problema. La mayoría consiste en
dualismos que relacionan la moral con la política, la moral con el Derecho o el Derecho
con el poder.
En lo que respecta a la moral y la política podemos encontrar posiciones que
postulan la supremacía de la moral, que es una constante en el pensamiento clásico.

En el caso de la relación moral y Derecho tradicionalmente se ha postulado la
tesis de lavinculación y la tesis de la separación. Ambas admiten matizaciones que
podrían llegar a borrar su pretendida diferencia. La polémica no se refiere a la relación
empírica entre Derecho y moral, ya que ningún partidario de una u otra tesis niega que
los sistemas jurídicos sean el reflejo más o menos fiel de una determinada moralidad. La
discusión se refiere a la posibilidad o imposibilidad deestablecer una relación conceptual
entre moral y Derecho247. Tampoco ha faltado la tesis que defiende la supremacía de la
moral sobre el Derecho (iusnaturalismo clásico, Santo Tomás DE AQUINO248), ni la que
postula la supremacía del Derecho positivo sobre la moral y afirma que lo jurídico es
además justo (positivismo ideológico, HOBBES249).
Algo similar ocurre con el poder y el Derecho.Existen distintas formas de
entender su relación y también de negarla. Podemos mencionar: la tesis que afirma la
supremacía del poder sobre el Derecho (Carl SCHMITT250); la que postula la supremacía
del Derecho sobre el poder (es el núcleo esencial de las concepciones iusnaturalistas); la
tesis de la identificación entre ambos, a veces con negación de uno de ellos (es la forma
extrema de las dosanteriores, como ocurre con Hans KELSEN251); la que defiende la separación entre poder y Derecho, sin ningún elemento de contacto (es la posición de
posturas sociologistas, tópicas o antimodernas); y la que sostiene una relación de
coordinación o de integración entre ellos (Norberto BOBBIO252). Estas tesis admiten
matizaciones y pueden aparecer mezcladas a lo largo de la historia.
Han sido...