Filosofia politica en paraguay


Introducción
-Filosofía política en el Paraguay
Prolegómenos sobre análisis político, social y ciencia política.
El punto esencial de estudio en este texto, es el hombre; ser que se halla inmerso en una realidad exterior que le circunda, y una interior que forma parte de sí mismo.
El planteamiento a ser desarrollado es un análisis sucinto de la historia política y social delParaguay, lo cual implican hacerse una serie de cuestionamientos, establecer descripciones con respecto a las diferentes actividades políticas y sociales y, por qué no, tomando en consideración otros aspectos que se dieron en la historia paraguaya. En el desarrollo, se tendrán en cuenta como forma básica el devenir histórico y cultural del pueblo aborigen guaraní, del pueblo español y del mestizo-Aspectos sociales y económicos del Paraguay
En el Paraguay, la cultura aborigen se generan sobre dos estratos bien diferenciados: el paleolítico y neolítico. Desde la perspectiva social los hombres del primer extracto se caracterizaban por formar bandas (grupos pequeño), ser nómadas y vivir exclusivamente de larecolección, la casa y la pesca.
Los neolíticos se caracterizaron por el sedentarismo con una incipiente agricultura, pero sim dejar la recolección; se agrupaban en tribus de treinta a cincuenta familias que vivían socialmente en grandes chozas comunales o tekoas. Dominaban un espacio geográfico llamado guara (concepto paraguayo de dominio territorial y origen de su apego afectivo hacia su tierra.Por otro lado, tenían dos tipos de liderazgo: el primer tipo, estaba compuesto por el jefe agrícola, jefe guerrero o ava’etémburuvicha del gentío y, el jefe principal del guara, de tendencia incluyente, elegido democráticamente por su elocuencia, su capacidad guerrera y talento en la administración de los recursos económicos. Este modelo político constituye uno de los factores de lademocracia paraguaya y en particular origina a líder y político de nuestra nación. El segundo tipo, formado por series de familia del liderazgo paternalista y patriarcal paraguayo que se manejaban dentro del territorio del guara, en cordial relación con el mburuvichá principal, eran tendencia excluyente, y componentes del consejo Deliberante de Ansíanos.
Religiosamente, por su status de tribus se losclasifica como politeístas y adoradores de los fenómenos naturales. Sus ritos estaban dirigidos por brujos o pajés, personaje importante que cumplía el papel de aglutinador y mensajero al pasar de aldea en aldea. Era el organizador de los grandes desplazamientos en busca de la tierra sin calamidades; creían en los “jarras”, concepto importante en el rol del equilibrio de la naturaleza. Estamanifiesta la enorme influencia política, social y religiosa con que contaba el shamán.
En forma breve, debe decirse que en el aspecto político, los guaraníes se manejaban dentro de un sistema democrático sui generis, solo los varones eran elegidos para dirigir, gobernar, mandar. Con participación del consejo de Ancianos, tampoco debe olvidarse que las mujeres del grupo Haí tenían su influencia paraciertos casos familiares. El cacique debía ejercer su autoridad con respecto toda vez que cumpliera correctamente con sus funciones, si no era así era destituido por la comunidad en general. Debía distinguirse de los demás por su arrojo, por su fuerza física y mental, además, ser capaz de compartir equitativamente con los demás lo que obtenía en la caza, la pesca y la recolección (darse a los demássignificaba recibir poder para gobernar, es decir, el egoísta no podía poseer ningún tipo de autoridad). Este sistema socio político y económico de los aborígenes guaraníes manifiesta una forma ideal de organización socio económica para los tiempos actuales; razón por la cual los estudios por que así se tendrá mayor igualdad social, equidad y justicia social. No se está planteando a la manera...