Filosofia Segundo Parcial 1

Filosofía. Segundo parcial.
Empirismo.
La polémica Empirismo vs Racionalismo.
La corriente empirista comienza con Descarte con la hipótesis del sueño y el genio maligno. Aparece una duda nueva la cual es profundizada x los empiristas “Locke y Berkeley”.
Debate contra los racionalistas: existen o no ideas innatas.
Se nace con la mente en blanco ¿Cómo se obtienen los conceptos?: experiencia.Existen dos fuente: sentidos (sensación) y percepciones ( operación de la mente sobre los sentidos que percibimos)

Empirismo.
Sostiene que el conocimiento deriva de la experiencia sensible (datos que proporcionan los sentidos); es la única fuente de conocimiento, y sin ella no se lograría ningún saber. La persona no nace con ningún contenido originario, sino que es como una hoja de papel en blanco quesólo la experiencia va llenando.
El ideal de conocimiento, el empirismo lo encuentra en las ciencias naturales o tácticas, las ciencias de observación, cuyos juicios son particulares y contingentes (a posteriori).
El empirismo niega la posibilidad de la metafísica y confina el conocimiento a los fenómenos: no puede conocerse absolutamente nada acerca de las cosas en sí, sino sólo los fenómenosque se dan en la experiencia.

Racionalismo.
Afirma que la razón conoce sin ayuda de la experiencia. Para el racionalismo el ideal del conocimiento se halla en las matemáticas, constituidas por juicios universales y necesarios (a priori). Además sostiene que puede conocerse con ayuda de la sola razón, gracias a la cual se enuncian proposiciones, los cuales son juicios que se caracterizan por sernecesarios y universales. Es decir, que valen para todos los casos (universales) y que no pueden ser de otra manera (necesarios). Un saber que realmente merezca el nombre de conocimiento tiene que ser necesario y universal.

La experiencia no proporciona ningún conocimiento de este tipo, sino “lo que vemos, lo que tocamos” y no es necesario ni universal, sino contingente y particular. Entoncesel conocimiento empírico no es verdadero conocimiento. El único conocimiento es el que proporciona la razón por sí sola. La razón tiene la capacidad de alcanzar, no los fenómenos (las apariencias o manifestaciones), sino la realidad, las cosas en sí mismas, el fondo último de las cosas; permite conocer las cosas tales como son en sí, y no las cosas tales como se nos aparecen.

J. Locke.
La mente esun papel en blanco, vacio de caracteres e ideas, es decir q la persona no nace con ideas innatas. Pero ¿Cómo las obtiene?, de la experiencia. En ella se fundamenta todo nuestro conocimiento y de ella deriva en última instancia. Son dos las fuentes de conocimiento de las q surgen todas las ideas q tenemos:
Nuestros sentidos: actúan sobre objetos sensibles llevando a la mente varias percepcionesdistintas de las cosas. (amarillo, rojo, frio). Esta fuente de la cual se extraen la mayoría de nuestras ideas y q depende totalmente de los sentidos y su acción se llama “sensación”.

Percepción de las operaciones de nuestra propia mente q se realizan sobre las ideas q se han adquirido, cuando la persona reflexiona sobre ellas y las considera. Esta fuente está íntegramente en cada hombre y no tienenada q ver con los objetos exteriores. Se la llama “reflexión”, ya q las ideas q se forman a partir de ella son las q la mente obtiene reflexionando sobre sus propias operaciones.

“Idea”: todo lo q la mente percibe en sí misma, o sea el objeto inmediato de percepción, pensamiento o comprensión.
“Cualidad”: poder de producir cualquier idea en nuestra mente. Existen dos tipos:
Primarias: sonabsolutamente inseparables del cuerpo, se mantienen en forma constante. Se perciben tal cual el objeto. Ejemplo: solidez, extensión, figura, movimiento.
Secundarias: no son nada de los objetos mismos, sino poderes para producir varias sensaciones en nosotros x sus cualidades primarias. Es decir q no están en el objeto, sino q son un efecto de las primarias. Ejemplo: color, sonido, sabor.
Las ideas de...