Filosofos

FJenófanes de Colofón
(570-475)

Jenófanes de Colofón, en oposición a los milesios, escribió en verso. Se supone que abandonó Colofón hacia la época en que los Medos tomaron la ciudad ( 546/5 a de Cristo ). Pudo haber nacido, por tanto, 25 años antes tal como nos lo transmiten los textos, es decir, hacia el 570 a de Cristo. Timeo ( un historiador de Sicilia ) nos dice que fue contemporaneo deHierón, tirano de Sicilia, algo que es muy posible ya que sabemos que reinó desde el 478 al 467 a de Cristo. Por su parte, lo que dice Apolodoro acerca de que vivió hasta la época de Dario y Ciro no parece ser cierto ya que Ciro murió en el 529 y Dario subió al poder en el año 521 a de Cristo. Tampoco pudo haber nacido en la Olimpíada 40 ya que ésta se celebró en los años 620-617 a de Cristo,fecha en la que Jenófanes no había nacido todavía.
Los detalles sobre su vida son aún más inseguros. Nacido y criado en Jonia debió conocer la linea de pensamiento de los milesios. Se vió obligado a abandonarla cuando era joven y, desde entonces, llevó una vida errante, pasando la mayor parte de su vida en Sicilia. Es muy posible que su conexión con Elea haya sido invención posterior. Sabemos quefue poeta, sabio y cantor de sus propios poemas; por ello, no parece ser cierto, que haya sido un rapsoda homérico.  Diógenes Laercio afirma que escribrió 2000 versos sobre la fundación de Colofón y la colonización de Elea. Sin embargo esta afirmación procede el falsificador Lobón de Argos por lo que no merece confianza. Por su parte, Aristóteles, cuenta tambien una anécdota en donde describe queJenófanes había dado algunos consejos a los eleos, pero tal anécdota era algo circulante, parecida a aquellas que se contaban, en un lugar y en otro y de boca en boca, acerca de Heráclito y otros.

http://www.paginasobrefilosofia.com/html/Bachi2/Presocraticos/Apuntes%20Presocraticos/Jenofanes/jenofa.html

Leucipo

Sobre la  vida  de Leucipo ( de Elea o Mileto ) las opiniones son muydivergentes. Los textos, a la hora de señalar su lugar de nacimiento, manifiestan contradiciones ya que, según unos, era de Elea y, según otros, habría nacido en Mileto. Se afirma  tambien que  sistema filosófico consistía en una respuesta al reto de Parménides; sin embargo, el hecho de que con sus  teorías hiciera  revivir doctrinas de los jónicos nos hace pensar que sus crítica fueron dirigidas, másbien, en contra de Meliso, que tambien era Jonio, y no contra Parménides. De todas formas es evidente que debió conocer el pensamiento de Parménides en alguna visita que realizó a Elea. Sea lo que sea, lo cierto es que sabemos muy poco sobre la vida de Leucipo de tal forma que Epicuro llega, incluso, a negar su existencia. Lo que sucede es que Epicuro, que solo perseguía demostrar su propiaoriginalidad, es muy posible que lo que quisiera decir (según la interpretación de Burnett)  es que Leucipo no existió como filósofo, es decir, que, al estarle negando esa cualidad, no habría realmente existido, pero, como representante de la filosofía. 
Lo que sucede es que tanto Aristóteles como Teofrasto dejan establecido claramente que Leucipo habría sido el inventor del atomismo con lo que se puedeafirmar que no solo existió como filósofo, sino que fue el autor principal de la teoría atomista y que Demócrito habría sido un seguidor que habría introducido detalles nuevos en el sistema.
En cuanto a los escritos de Leucipo existe tambien un gran problema de identificación ya que todas las obras atomistas se encuentran atribuidas al corpus de Demócrito. Existía, sin embargo, una tradición que leatribuía a Leucipo una obra  titulada La Gran ordenación del Cosmos asi como otra que llevaba como título Sobre la mente y que podría haber consistido en una crítica a la concepción de la Mente de Anaxágoras.

www.paginasobrefilosofia.com/html/Bachi2/.../atomis.html

Gorgias (483-375 aC)
Gorgias was a Sicilian philosopher, orator, and rhetorician. Gorgias fue un filósofo siciliano, orador...