ghjhgj

Sin embargo, Habermas sostiene que, dentro de esta lucha en el interior del trabajo científico, ése es sólo uno de los posibles intereses que legítimamente deben llamarse científicos, y que hay uninterés que no busca ya la predicción y el control sino que busca ubicar la práctica personal y social dentro del contexto histórico que se vive. Hay pues un interés legítimamente científico, serio ydisciplinado, que busca comprender más profundamente las situaciones para orientar la práctica social, la práctica personal, la práctica de grupo o de la clase dentro del proceso histórico. Nótese losverbos "ubicar" y "orientar". Los señalo como más importantes que la palabra que utiliza Habermas, porque esa palabra puede ser desorientadora en cuanto a sus connotaciones. Debemos afirmar que sí hayun interés de hacer ciencia que, más que la predicción y el control, busca la ubicación y la orientación de la praxis. Ése tipo de interés también produce reflexión científica seria y disciplinada. Aeste interés lo llama la Escuela de Frankfurt "Interés Práctico". Si uno empieza por mencionar la palabra "práctico", generalmente está desorientando al auditorio desde el principio, porque cuandouno habla de "cosas prácticas" está hablando de cosas muy fáciles de manejar, que sean muy útiles y que funcionen bien: "es una grabadora muy práctica". Entonces es claro que la sola consideración de lapalabra "práctico" puede llevar en una dirección equivocada. Se trata es de UBICAR LA PRAXIS SOCIAL Y PERSONAL DENTRO DE LA HISTORIA Y DE ORIENTAR ESA PRAXIS; por lo tanto, este interés, por más quesea teórico, no está alejado de la praxis; tan poco alejado está que Habermas decidió llamarlo "Interés Práctico", a pesar de que todo el que oiga la palabra "práctico" la entienda mal. Tal vez podríasugerirse hablar del interés "práxico", para que la palabra extraña obligue a pensar la diferencia. Este nivel de reflexión, guiado por el interés práctico en el sentido de la Escuela de Frankfurt,...