Haiizea

J. Butler eta S. Taylor (in: Examined Life, A. Taylor, 2008)

J.B. – Pensé que deberíamos salir a caminar juntos. Y, um..., una de las cosas de las que yo quería hablar era de lo que significa que saliéramos a caminar juntos. Cuando te pregunté al principio sobre esto, me dijiste que salías a caminar, que hacías paseos.
S.T. – Lo hago.
J.B. – Y... ¿puedes decirme algo sobre eso? Lo que espara ti, cuándo lo haces, y cómo lo haces, y qué palabras tienes para eso.
S. T. – Bueno pienso que yo siempre salgo a caminar. Salgo a caminar probablemente todos los días. Todos los días. Y siempre le digo a las personas que voy a salir a caminar. Uso esa palabra. Y la mayoría de las personas discapacitadas que conozco usan ese término también.
J.B. – Y ¿qué entornos hacen posible que salgas acaminar?
S.T. – Me mudé a san Francisco principalmente porque es el lugar más accesible del mundo. Sí. Y parte de por qué es tan increíble para mí es eso, el acceso físico, el hecho que el transporte público sea accesible, hay rampas en la mayoría de los lugares. En casi todos los lugares donde voy hay rampas. Los edificios son accesibles. Y lo que eso hace es que también conduce a unaaceptación social, que, de alguna manera, porque hay un acceso físico simplemente hay más discapacitados por el mundo. Así que las personas han aprendido a interactuar con ellos y están acostumbrados a ellos de alguna manera.
J.B.. – Sí.
S.T. – De modo que el acceso físico en realidad lleva a un acceso social, una aceptación.
J.B. – Sí. Debe ser agradable no ser siempre el pionero.
S.T. – Sí,definitivamente.
J.B. – El primero que conocen, la primera persona discapacitada que han visto. Y tener que explicar. Y sí, hablo, sabes y pienso, y hablo y me muevo y disfruto la vida, y sufro muchas de las mismas penas que tú.
De cualquier forma, um, sobre lo que me estoy preguntando es … sobre moverse en el espacio social, ¿no? Moverse... todos los movimientos que puedas realizar y que te ayudan avivir y que te expresan de varias maneras. Um, ¿te sientes libres para moverte de todas las maneras en que quieres moverte?
S.T. – Puedo ir a una cafetería y tomar la taza con mi boca y llevarla hasta mi mesa. Pero después eso... eso también se vuelve casi más difícil por los estándares normalizadores de nuestro movimiento.
J.B. – Sí.
S.T. – Y la incomodidad que eso causa cuando hago cosas conpartes del cuerpo que no son exactamente para lo que suponemos que están hechas. Eso parece ser aún más difícil de lidiar para las personas.
J.B. – ¿Es ese el zapato de alguien?
S.T. – El zapato de alguien. Me pregunto si pueden caminar sin ellos.
J.B. – Sí... Estoy pensando que nadie sale a caminar sin que exista una técnica del caminar. Nadie sale a caminar sin que exista algo fuera de oexterno a nosotros mismos que apoye esa caminata. Y que tal vez tenemos una falsa idea, que el cuerpo de una persona no discapacitada es, de alguna manera, radicalmente auto suficiente.
S.T. – Sí.
No fue sino hasta cuando estaba en mis tempranos veinte, como 20 o 21, que me di cuenta de la discapacidad como un asunto político, y eso pasó en gran medida a través del descubrimiento del modelo socialde la discapacidad, que es básicamente … En los estudios de discapacidad se hace una distinción entre “discapacidad” e “impedimento”. Así, “impedimento” sería mi... mi cuerpo, mi encarnación ahora mismo. El hecho que haya yo nacido con artrogiposis, que afecta a … Bueno, bien, lo que el mundo médico ha etiquetado como “artrogiposis”. Um, pero básicamente que mis articulaciones estánfusionadas. Mis músculos son más débiles. No puedo moverme de ciertas maneras y esto afecta mi vida en todo tipo de situaciones. Por ejemplo, tú sabes, hay un árbol de ciruelo en mi patio trasero no puedo sacar las ciruelas del árbol. Tengo que esperar que caigan o algo así. Pero entonces … así que está esa... Está esa encarnación, nuestra propia encarnación única. Y luego está la “discapacidad” que es...