hanns-alberd
Páginas: 5 (1157 palabras)
Publicado: 25 de septiembre de 2014
Hanns-Albert Steger (* 30. März 1923 in Brunndöbra, Vogtland) ist emeritierter ordentlicher Professor der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg (Lehrstuhl für Auslandswissenschaft, Romanischsprachige Kulturen mit dem Schwerpunkt Wirtschafts- und Sozialordnung).
Hanns-Albert Steger ist einer der führenden Lateinamerikanisten im deutschsprachigen Raum. Seine thematischen Schwerpunktesind Kultur-, Erziehungs- und Religionssoziologie sowie historische Kulturanthropologie, regionale Schwerpunkte sind Mexiko, Kolumbien, Venezuela und der Karibische Raum. Steger ist Mitbegründer der ADLAF (Arbeitsgemeinschaft Deutsche Lateinamerikaforschung) und des Consejo Europeo de Investigaciones Sociales de América Latina (CEISAL), dessen Präsident er viele Jahre lang war.
Hanns-AlbertSteger studierte Hispanistik und Soziologie an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, in Heidelberg, Aix-en-Provence, Tübingen und Madrid, und promovierte 1954 in Heidelberg bei Gerhard Hess. Er war Mitarbeiter und Sekretär beim Deutschen Akademischen Austauschdienst in Bonn, im Deutschen Studentenwerk und der Westdeutschen Rektorenkonferenz. 1965 habilitierte er sich als Abteilungsleiterder Dortmunder Sozialforschungsstelle an der Universität Münster bei Helmut Schelsky in Münster.
Nach einem mehrjährigen Aufenthalt in Lateinamerika lehrte er in Münster, London, Osnabrück, Mexiko-Stadt und Bielefeld und nahm Gastprofessuren an der UNAM und in Straßburg wahr. 1974 wurde er an die Universität Erlangen-Nürnberg berufen, wo er 1987/88 Dekan der Wirtschafts- undSozialwissenschaftlichen Fakultät war.
Hanns-Albert Steger ist eng mit dem Österreichischen Lateinamerika-Institut in Wien verbunden und vermachte diesem 1996 eine Sammlung von mehr als 1.000 Monographien und 100 Zeitschriften. Dank der Finanzierung durch den Jubiläumsfonds der Österreichischen Nationalbank konnte die Sammlung Steger katalogisiert und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden.
(Colonia, 1921)Epistemólogo alemán. Profesor de filosofía en la Universidad de Mannheim desde 1963, fue discípulo de Popper, cuyas ideas aplicó a la sociología.
Una de sus más importantes contribuciones, en efecto, fue la introducción en el ambiente cultural alemán del llamado racionalismo crítico, conjunto de concepciones filosóficas elaboradas principalmente por el filósofo austriaco Karl Popper desde ladécada de 1930. Sus obras más destacadas son Tratado sobre la razón crítica (1968), Introducción a la sociología (1980) y La miseria de la teología (1982).
Las características del racionalismo crítico de Hans Albert se refieren sobre todo al campo gnoseológico y al metodológico. En cuanto al primero, sustituye la idea de la fundamentación del saber, típica de la teoría clásica del conocimiento,por la del control crítico. Ello implica, en lugar del dogmatismo y de la pretensión de infalibilidad, establecer la tesis de la falibilidad para cada instancia posible; en lugar del monismo teórico, el pluralismo y la búsqueda de puntos de vista alternativos; en lugar de la pasividad, la construcción y el experimento. En el plano metodológico, Albert excluye todo dualismo entre ciencias de lacultura y ciencias de la naturaleza.
¿Existe la universidad latinoamericana?
María Herlinda Suárez Zozaya
Campus Milenio Núm 216 [2007-03-15]
En un artículo de CAMPUS (113), escribí acerca de la universidad como idea y como problema. Afirmé que, cualquiera que sea la vertiente que se tome, el estudio de la universidad debe estar anclado en un tiempo y un lugar determinados, porque estainstitución, incluso solamente como idea, no puede entenderse fuera del marco de su acontecer histórico. Siendo esta la postura ahora abordo la pregunta que se han hecho muchos autores ¿existe la universidad latinoamericana?
En 1949 Luis Alberto Sánchez, político e intelectual peruano, abordó esta misma pregunta como preámbulo de su conocida obra La Universidad Latinoamericana. A Sánchez no le cupo...
Hanns-Albert Steger ist einer der führenden Lateinamerikanisten im deutschsprachigen Raum. Seine thematischen Schwerpunktesind Kultur-, Erziehungs- und Religionssoziologie sowie historische Kulturanthropologie, regionale Schwerpunkte sind Mexiko, Kolumbien, Venezuela und der Karibische Raum. Steger ist Mitbegründer der ADLAF (Arbeitsgemeinschaft Deutsche Lateinamerikaforschung) und des Consejo Europeo de Investigaciones Sociales de América Latina (CEISAL), dessen Präsident er viele Jahre lang war.
Hanns-AlbertSteger studierte Hispanistik und Soziologie an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, in Heidelberg, Aix-en-Provence, Tübingen und Madrid, und promovierte 1954 in Heidelberg bei Gerhard Hess. Er war Mitarbeiter und Sekretär beim Deutschen Akademischen Austauschdienst in Bonn, im Deutschen Studentenwerk und der Westdeutschen Rektorenkonferenz. 1965 habilitierte er sich als Abteilungsleiterder Dortmunder Sozialforschungsstelle an der Universität Münster bei Helmut Schelsky in Münster.
Nach einem mehrjährigen Aufenthalt in Lateinamerika lehrte er in Münster, London, Osnabrück, Mexiko-Stadt und Bielefeld und nahm Gastprofessuren an der UNAM und in Straßburg wahr. 1974 wurde er an die Universität Erlangen-Nürnberg berufen, wo er 1987/88 Dekan der Wirtschafts- undSozialwissenschaftlichen Fakultät war.
Hanns-Albert Steger ist eng mit dem Österreichischen Lateinamerika-Institut in Wien verbunden und vermachte diesem 1996 eine Sammlung von mehr als 1.000 Monographien und 100 Zeitschriften. Dank der Finanzierung durch den Jubiläumsfonds der Österreichischen Nationalbank konnte die Sammlung Steger katalogisiert und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden.
(Colonia, 1921)Epistemólogo alemán. Profesor de filosofía en la Universidad de Mannheim desde 1963, fue discípulo de Popper, cuyas ideas aplicó a la sociología.
Una de sus más importantes contribuciones, en efecto, fue la introducción en el ambiente cultural alemán del llamado racionalismo crítico, conjunto de concepciones filosóficas elaboradas principalmente por el filósofo austriaco Karl Popper desde ladécada de 1930. Sus obras más destacadas son Tratado sobre la razón crítica (1968), Introducción a la sociología (1980) y La miseria de la teología (1982).
Las características del racionalismo crítico de Hans Albert se refieren sobre todo al campo gnoseológico y al metodológico. En cuanto al primero, sustituye la idea de la fundamentación del saber, típica de la teoría clásica del conocimiento,por la del control crítico. Ello implica, en lugar del dogmatismo y de la pretensión de infalibilidad, establecer la tesis de la falibilidad para cada instancia posible; en lugar del monismo teórico, el pluralismo y la búsqueda de puntos de vista alternativos; en lugar de la pasividad, la construcción y el experimento. En el plano metodológico, Albert excluye todo dualismo entre ciencias de lacultura y ciencias de la naturaleza.
¿Existe la universidad latinoamericana?
María Herlinda Suárez Zozaya
Campus Milenio Núm 216 [2007-03-15]
En un artículo de CAMPUS (113), escribí acerca de la universidad como idea y como problema. Afirmé que, cualquiera que sea la vertiente que se tome, el estudio de la universidad debe estar anclado en un tiempo y un lugar determinados, porque estainstitución, incluso solamente como idea, no puede entenderse fuera del marco de su acontecer histórico. Siendo esta la postura ahora abordo la pregunta que se han hecho muchos autores ¿existe la universidad latinoamericana?
En 1949 Luis Alberto Sánchez, político e intelectual peruano, abordó esta misma pregunta como preámbulo de su conocida obra La Universidad Latinoamericana. A Sánchez no le cupo...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.