Hecho social

ARCIS
Universidad
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGÍA

La lengua nativa como fenómeno del lenguaje humano.

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Nombre: Camila Montoya
Camila Perez
Profesora: Isabel Cassigoli
En el estudio de los hechos sociales, Durkheim nos dice mediante su método (reglas del método sociológico) que en el objetivizar, conquistar o construir el objeto de investigación (hecho social) debemos tratarlo como“cosa” y no refiere a una cosa como cosa material, sino como una cosa que puede ser comprobada empíricamente.
Durkheim define estas cosas (fenómenos sociales, es decir, hechos sociales) como algo que no es naturalmente compenetrable ni con la inteligencia ni con la razón y para ser comprendidas, deben salir de sí misma, por medios de observaciones y experimentos específicamente sociales.Entones; un hecho social según nuestro autor es la manera de obrar, sentir y pensar, exteriores al individuo, que están dotadas de un poder coercitivo, por el cual se las imponen (sociedad)

Respecto a lo anterior el hecho social escogido es: La lengua nativa como fenómeno del lenguaje humano.

Definimos lengua nativa como aquella que la persona aprende primeramente y mejor, en el sentido de unavaloración subjetiva en relación a las demás lenguas que se conoce. Se desarrolla a través de la fuente directa que es la familia y esta se interioriza de forma natural, ya que es la que se nos impone mediante la interacción con el entorno inmediato.

El sentido coercitivo e imperativo del cual nos habla Durkheim en la lengua nativa se identifica en que la lengua de la que somos aprendices noes de manera voluntaria, sino mas bien ésta es impuesta por la educación, la costumbre y los hábitos, es decir, por la socialización adquirida de los padres u otros medios (entorno inmediato). También se puede decir que es un fenómeno colectivo, ya que la comunicación entre los individuos es una interacción llena de signos, códigos y símbolos compartidos entre los mismos (conciencia colectiva)y estos son construidos por las sociedades para generar un lazo comunicativo que todos manejamos (y obligatorio para la organización definida de la cual los individuos se comprometen) y así crear el lenguaje compartido (función). Ésta está inculcada en el mundo existente antes que nosotros la hallásemos absorbido, por eso la característica de exterioridad o preexistencia.

Continuando con lametodología Durkhiana agrega además que como ya hemos expuesto, que el hecho social se reconoce como tal, por el poder de coerción externo que ejerce o es capaz de ejercer sobre los individuos, y la presencia de ese poder se reconoce, a su vez, o bien por la existencia de alguna sanción determinada o bien por la resistencia que opone el hecho a cualquier intento individual de violentarlo.

Enbase a nuestro hecho escogido, lo anterior se da en el aspecto de que como la lengua nativa como idioma común entre los individuos (coercitivo) de un lugar o espacio físico en
especifico (país), es un lazo que todos manejamos para comunicarnos, si no manejamos dicho lazo
(idioma, códigos, signos, etc.) en relación a nuestro entorno inmediato (sociedad) presenta una sanción, es decir, laspersonas que no manejen dichos factores lingüísticos específicos de esa cierta comunidad son apartados de ella por el hecho de no lograr entenderse con el medio y más en la complejidad existente para lograr sus objetivos.( ir de compras, compartir una conversación, solicitudes, etc)
También se da que cada país tiene su reglamentación en el uso del lenguaje ( real academia y diccionarios) para elmanejo del buen uso de las palabras, que si no se da el uso adecuado la sociedad te sanciona y te categoriza (el ejemplo de los flaites).

-Reglas sobre la observación de los hechos sociales:

Durkheim nos dice que los hechos sociales deben ser tratados como cosas y una cosa no es mas que una construcción de la mente la que se presenta como la expresión de un hecho inmediatamente visible y...