Historia-Cultura Persa

Cultura persa
Los persas fueron un pueblo de origen indoeuropeo de la rama indo-irania que acabaron fusionándose con los pueblos que conquistaron en la época aqueménide. Se originó como un grupo de tribus nómadas cuya localización original radicaba al norte de la meseta de Irán. Alrededor de 1400 a. C., algunas de estas tribus, antepasadas de los persas históricos, se trasladaron hacia el sur deIrán.
Religión

La religión que mejor fue recibida por la élite gobernante persa fue el zoroastrismo, también llamado mazdeísmo. Para los aqueménides, Ahura Mazda era el dios protector de la monarquía y el rey de reyes era su máximo representante en la tierra. Bajo esta coyuntura, esta religión alcanzaría un gran apogeo, y sobre todo llegó a lugares lejanos, tanto en occidente como enoriente. El zoroastrismo, llamado así por el profeta que dio inicio al movimiento, Zoroastro, fue un culto dualista que veía al mundo regido por los principios del bien y el mal así como creación y destrucción. Con la llegada de los persas, la élite sacerdotal consiguió colocar algunas ideas propias tales como el libre albedrío. Asimismo, el libro sagrado de esta religión se llamó Zend Avesta. El cultoestaba representado por un mago (no en el sentido moderno de la palabra), que era algo así como el equivalente a un sacerdote moderno y que conformaba una clase, encargada de llevar a cabo ceremonias y rezos.
Ellos ya tenían sus propios dioses iranios, como Mitra o Anahita. Lo destacable es que según el historiador babilonio Beroso, los persas no levantaban imágenes o estatuas para sus dioses,sino hasta la llegada de Artajerjes II. Esa actitud inicial de la no idolatría, según Herodoto, era porque la concepción de los aqueménidas hacia sus dioses era la de desconocimiento acerca de su forma o tamaño, y además dudaban mucho que se pareciesen a los humanos. Sin embargo sería hacia el gobierno de Artajerjes II Mnemon, cuando los persas introdujeron la idea de imágenes y estatuas para susdioses, tal vez, influenciados por religiones de naciones sometidas. Las prácticas introducidas posteriormente también fueron las de los altares con fuego. En sí, el zoroastrismo se fue modificando con el tiempo, según parece ser hacia el siglo IV a.n.e. Sin embargo, la tolerancia religiosa persa, hizo que con el tiempo muchos más dioses sean incorporados al panteón. Así entonces divinidades asirias,babilónicas, egipcias, fenicias y hasta la hebrea, fueron respetadas y en ocasiones reverenciadas.

La Arquitectura
A diferencia de otros pueblos, imperios o naciones que poblaron Mesopotamia y el Cercano Oriente en el pasado, los persas, fieles a la adaptación de costumbres que les imponía el zoroastrismo original, no llegaron a construir grandes templos religiosos. Esto tal vez sea lo quemás los identifica, pues como sabemos sumerios, acadios, asirios y otros más, eran casi fanáticos de la arquitectura religiosa imponente. Pues bien en los primeros años de constituido su imperio, los aqueménides celebraban sus ceremonias religiosas al aire libre. Aun así existen unas pequeñas construcciones, a modo de altares, donde se llevaban a cabo las fogatas (cuando el fuego fue admitido en elzoroastrismo). Dos de los mejores conservados se hallan en Persépolis, y tienen forma cúbica piramidal. Existen unos lóbulos para evitar que el viento apague los fuegos. Algunas torres cuadradas cercanas también eran altares para que las llamas ardan permanentemente. Se hallaron también en la ciudad citada y en Pasagarda.
También hay que señalar la carencia de lugares parecidos a los cementeriosactuales, pues los seguidores del zoroastrismo, al menos, no entierran ni queman los cuerpos, considerando que profanan el fuego y la tierra, por tanto, los cadáveres son depositados en torres llamadas “dakmas”, donde los restos son devorados por los buitres. Cuando los animales sólo han dejado los huesos, son estos recogidos para guardarse en una fosa común dentro de la torre. Sin embargo, de...