historia de la antropologia
Páginas: 14 (3495 palabras)
Publicado: 1 de noviembre de 2013
HISTORIA DE LA ANTROPOLOGIA: CAPITULO 2
Las raíces de la antropología se formaron durante los siglos XVII y XVIII, cuando la era de los descubrimientos despertó una curiosidad creciente sobre el significado de mucha de las sociedades que los exploradores y los viajeros estaban encontrando. Entre 1860y 1871, surgió la antropología como un campo cultivado ávidamente.
La antropología no pretendehaber nacido entre los griegos ya que éstos se interesaron más por la organización social y la estructura política que por el estudio de los sistemas sociales y culturales.
El renacimiento tampoco dio a luz a la antropología ya que el renacentista se centro mas en el pasado que en las sociedades contemporáneas.
La primera antropología sistemática fue realizada por dos misioneros católicos:Sahagún, que trabajo en México, y Lafitau, que trabajo en la misión de Sault Saint, entre los iroqueses y los hurones de Nueva York.
La etnología evolutiva de ROBERTSON
William Robertson fue el primer antropólogo teórico y sistemático moderno.
Acepto la evolución comparada de la sociedad humana como modelo elemental. Empleó tres estadios de tipología evolutiva: el estado salvaje, la barbarie yla civilización.
Robertson le dio prioridad a la tecnología de subsistencia sobre otros aspectos de la cultura.
Estableció el principio del paralelismo para emplearlo en la teoría evolutiva: “la disposición y hábitos de los hombres están supeditados o sometidos a su situación y surgen del estado de sociedad en el que viven.”
Por último contrastó las visiones del mundo, las personalidades y lasinstituciones sociales de los aztecas y los incas, por todo esto podría decirse que la antropología comenzó con William Robertson.
LOS EVOLUCIONISTAS DEL SIGLO XIX
El “origen de las especies” de Darwin, no fue un trabajo antropológico pero tuvo una gran influencia en la antropología, evidenció que los hombres son el producto de la evolución biológica.
Bastian, Morgan, Maine y Tyloravanzaron mucho en sus trabajos cuando apareció el estudio de Darwin.
Morgan y Tylor se basaron en Robertson.
Fue este hecho que convirtió la antropología cultural en una ciencia empírica.
Morgan
Morgan y Tylor son las principales figuras del evolucionismo cultural del siglo XIX. Ambos autores, estaban interesados en las “supervivencias”, prácticas que sobrevivían en la sociedad contemporáneaprocedentes de etapas evolutivas anteriores.
La principal contribución de Morgan a la teoría antropológica está en lo que se ha llamado enfoque materialista aplicado a la evolución y a la sociedad.
Los trabajos más influyentes de Morgan fueron: “La sociedad primitiva”, que fue un trabajo clave sobre la evolución cultural, “La liga de los iroqueses”, fue una de las primeras etnografías, y “Sistemasde consanguinidad y afinidad de la familia humana”, fue el primer comprendido de datos transculturales sobre terminología de los sistemas de parentesco.
La teoría evolutiva lineal
Morgan desarrolló su explicación de la clasificación de los sistemas de parentesco, como supervivientes de estadios de organización social más primitivos.
El evolucionismo de Morgan, es conocido como “evolucionismounilineal”, porque asumía que había solo una línea o camino por el que todas las sociedades debían pasar en su proceso de evolución.
La esencia de la evolución lineal como la resumió Morgan fue:
1. La cultura evoluciona en estadios sucesivos, que son
2. Los mismos en todas partes del mundo, de lo cual
3. Debe inferirse que el orden de los estadios es inevitable y su contenido limitado porque
4.Los procesos mentales son universalmente similares en todos los pueblos (es decir existe una unidad psíquica en todos los hombres)
Morgan asumió que la sociedad humana había evolucionado a través de una serie de etapas que él denomino salvajismo, barbarie y civilización. Dividió el salvajismo y barbarie en tres subetapas: baja, media y alta.
La evolución del parentesco
El empeño más...
Las raíces de la antropología se formaron durante los siglos XVII y XVIII, cuando la era de los descubrimientos despertó una curiosidad creciente sobre el significado de mucha de las sociedades que los exploradores y los viajeros estaban encontrando. Entre 1860y 1871, surgió la antropología como un campo cultivado ávidamente.
La antropología no pretendehaber nacido entre los griegos ya que éstos se interesaron más por la organización social y la estructura política que por el estudio de los sistemas sociales y culturales.
El renacimiento tampoco dio a luz a la antropología ya que el renacentista se centro mas en el pasado que en las sociedades contemporáneas.
La primera antropología sistemática fue realizada por dos misioneros católicos:Sahagún, que trabajo en México, y Lafitau, que trabajo en la misión de Sault Saint, entre los iroqueses y los hurones de Nueva York.
La etnología evolutiva de ROBERTSON
William Robertson fue el primer antropólogo teórico y sistemático moderno.
Acepto la evolución comparada de la sociedad humana como modelo elemental. Empleó tres estadios de tipología evolutiva: el estado salvaje, la barbarie yla civilización.
Robertson le dio prioridad a la tecnología de subsistencia sobre otros aspectos de la cultura.
Estableció el principio del paralelismo para emplearlo en la teoría evolutiva: “la disposición y hábitos de los hombres están supeditados o sometidos a su situación y surgen del estado de sociedad en el que viven.”
Por último contrastó las visiones del mundo, las personalidades y lasinstituciones sociales de los aztecas y los incas, por todo esto podría decirse que la antropología comenzó con William Robertson.
LOS EVOLUCIONISTAS DEL SIGLO XIX
El “origen de las especies” de Darwin, no fue un trabajo antropológico pero tuvo una gran influencia en la antropología, evidenció que los hombres son el producto de la evolución biológica.
Bastian, Morgan, Maine y Tyloravanzaron mucho en sus trabajos cuando apareció el estudio de Darwin.
Morgan y Tylor se basaron en Robertson.
Fue este hecho que convirtió la antropología cultural en una ciencia empírica.
Morgan
Morgan y Tylor son las principales figuras del evolucionismo cultural del siglo XIX. Ambos autores, estaban interesados en las “supervivencias”, prácticas que sobrevivían en la sociedad contemporáneaprocedentes de etapas evolutivas anteriores.
La principal contribución de Morgan a la teoría antropológica está en lo que se ha llamado enfoque materialista aplicado a la evolución y a la sociedad.
Los trabajos más influyentes de Morgan fueron: “La sociedad primitiva”, que fue un trabajo clave sobre la evolución cultural, “La liga de los iroqueses”, fue una de las primeras etnografías, y “Sistemasde consanguinidad y afinidad de la familia humana”, fue el primer comprendido de datos transculturales sobre terminología de los sistemas de parentesco.
La teoría evolutiva lineal
Morgan desarrolló su explicación de la clasificación de los sistemas de parentesco, como supervivientes de estadios de organización social más primitivos.
El evolucionismo de Morgan, es conocido como “evolucionismounilineal”, porque asumía que había solo una línea o camino por el que todas las sociedades debían pasar en su proceso de evolución.
La esencia de la evolución lineal como la resumió Morgan fue:
1. La cultura evoluciona en estadios sucesivos, que son
2. Los mismos en todas partes del mundo, de lo cual
3. Debe inferirse que el orden de los estadios es inevitable y su contenido limitado porque
4.Los procesos mentales son universalmente similares en todos los pueblos (es decir existe una unidad psíquica en todos los hombres)
Morgan asumió que la sociedad humana había evolucionado a través de una serie de etapas que él denomino salvajismo, barbarie y civilización. Dividió el salvajismo y barbarie en tres subetapas: baja, media y alta.
La evolución del parentesco
El empeño más...
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