Historia Y Educacion Bilingue

INTRODUCCION……………………………………………………………………….2
1.1 La educación para los indígenas en el siglo XX……………………………….3
1.2 Campaña de alfabetización………………………………………………………42.1 El indigenismo institucional……………………………………………………….6
2.2 La educación para indígenas en su dimensión bilingüe…………………….7
2.3 La educación indígena en su dimensión bicultural……………………………..8

CONCLUSION…………………………………………………………………………..9

INTRODUCCION
La educación es basefundamental para todo ser humano y más si tomamos en cuenta que tenemos el derecho de estudiar y que nuestra cultura y lengua sea respetada, las políticas indigenistas y los sistemas educativos, ya que influyeron en la educación de los pueblos indígenas, siempre discriminando y haciendo a un lado a los indígenas.

Si bien es cierto que hubo otros precursores que pelearon e impulsaron la educaciónbicultural bilingüe en el siglo pasado, y que de una u otra manera lucharon para que hoy en día se hable de una educación intercultural bilingüe, es importante reflexionar en el pasado histórico y que esto nos ayudara a mejorar la educación de nuestros niños
Actualmente a las personas indígenas se les discrimina simplemente por su manera de vestir, hablar, costumbres que tienen, incluso se lesconsidera que son inferiores, si alguien de la comunidad se llega a enfermar, rara vez acuden a los hospitales, por que los simples doctores las discriminan, se les da prioridad a las demás personas que a la gente indígena.

1.1 La educación para los indígenas en el siglo XX
Al crearse la Secretaría de Educación Pública (SEP), en 1921, su fundador, José Vasconcelos, y algunos de los pedagogos másconspicuos, como Rafael Ramírez, pensaron que lo que había que
Hacer era simplemente llevar “alfabeto, pan y jabón” a las zonas indígenas, castellanizar, distribuir
libros y predicar el amor a la cultura y a las bellas artes, para despertar el ansia de saber que transformaría a niños y jóvenes “primitivos” en adultos “civilizados”. Sin embargo, el antropólogo Manuel Gamio y varios maestros por élinfluidos —como Enrique Corona Morfín y José Gálvez— argüían que era necesario planear los contenidos educativos, con base en investigaciones regionales, de tal manera que fueran aceptados sin violencia por niños que poseían una cultura diferente de la nacional. Así, para lograr una pedagogía específicamente dirigida a los grupos étnicos, se ensayaron varias estrategias. Una fue la creación deinternados indígenas; el primero de ellos fue la Casa del Estudiante Indígena, que funcionó en la ciudad de México desde 1925 hasta 1932; luego se fundaron establecimientos similares —que llegaron a 33 al fin del sexenio cardenista— en otras zonas de la república. La finalidad de tales internados era preparar intensivamente jóvenes indígenas, seleccionados con cuidado, para que luego se convirtieranen maestros y promotores bilingües que implantaran, gradualmente y sin conflictos, la modernización y la mexicanidad dentro de sus propias comunidades de origen.

Otra estrategia importante, que obedecía a las ideas de Gamio, consistió en fundar centros de desarrollo integral en regiones indígenas, que investigaran las condiciones locales, formularan diagnósticos, emprendieran programas públicosy apoyaran la labor educativa. En 1932, Moisés Sáenz, antropólogo y pedagogo, puso en marcha uno de estos centros —la Estación Experimental de Carapan— en la Cañada de los Once Pueblos, Michoacán, que trataba de “integrar a los indígenas desde abajo”, con la participación de los propios sujetos de la acción indigenista. El experimento de la Cañada fracasó por pleitos con los caciques locales,...