Historia..

De ahí que no podamos desechar a priori el relato del historiador chino Li-Yu, que conocemos a través de la traducción de Guiones, orientalista francés del siglo XVIII. Según el texto en cuestión,cinco monjes budistas chinos, procedentes de Samarcanda, se embarcaron, en el año 458, en el Pacífico. A 12.000 lis de China, encontraron Nipón; a 7.000 lis más al norte, Wen Chin, el país de los ainos;a 5.000 lis de éste, Ta-Han, rodeado de agua por tres costados. Avanzando 20.000 lis más hacia el este, llegaron a una tierra inmensa. Fu Sang. La descripción que de ella nos da Li-Yu —especialmenteen cuanto al uso por la población de vacunos y caballos de tiro— no corresponde, en puntos fundamentales, con lo que sabemos fehacientemente sobre la América de aquel entonces. Pero lo que pudo habersido el producto de la imaginación oriental no invalida del todo el testimonio. Pues los 20.000 lis mencionados —11.600 km— son muy exactamente la distancia que, siguiendo la corriente marinaKuro-Sivo, separa China de California.

Todo parece indicar, por otro lado, que contactos fecundos existieron, hace muchos siglos, entre el Asia y América. Los trabajos de Heine-Geldern (') dejan pocasdudas acerca de aportes procedentes de las culturas Cheu, de China del Norte, entre 700 y 500 a.J.C., Dong-Song, del Anám, entre 400 a.J.C. y 100 de nuestra era, y khmer, entre 800 y 1200. Hasta parael lego, la reproducción en monumentos mesoamericanos prehispánicos de motivos netamente asiáticos —la flor de loto, por ejemplo— son pruebas difícilmente refutables. El autor no excluye, pues, viajesni incidencias distintos de los que constituyen el tema de sus investigaciones. Se limita a estudiar, en las páginas que vienen a continuación, el elemento racial blanco en la América precolombina ya demostrar que escandinavos e irlandeses desempeñaron un papel fundamental en el desarrollo de las grandes culturas náhuatl, maya y quichua. Tampoco las comprobaciones que efectúa le hacen negar el...