Historia

Critica de Nietzsche a Heráclito y Parménides.

Dentro de la filosofía de Parménides podemos encontrar 2 vías de conocimiento: la vía de la verdad y la razón.
La vía de la verdad es el verdaderocamino del conocimiento, ya que parte de la afirmación básica e incuestionable “el ser es y el no ser no es”. Por medio de deducciones y del puro razonamiento lógico, y sin recurrir a la informaciónque nos dan los sentidos podemos llegar al verdadero conocimiento de realidad y sus características. Parménides llega a la conclusión de que EL SER lo que existe se llega mediante la propia lógica de larazón, y partiendo de su principio. El ser es único, ingénito, imperecedero, indivisible, inmutable y finito espacialmente, material y esférico. Ya que El Ser es único e inmutable, considera que lapluralidad es proporcionada por los sentidos que aparecen para enseñarnos que no existe un único Ser, sino muchos seres que cambian y se transforman. Pero la lógica nos dice que todo forma parte de unúnico ser, por lo que la pluralidad y el cambio que la vista nos comunica no pueden ser reales, son apariencias.
Mientras que la vía de la opinión se basa en el “ EL SER ES Y NO ES” sencillamente esalgo contradictorio ya que contradice a la vía de la verdad y su dogma de “el ser es y el no ser no es”. Esta vía viene proporcionada por los sentidos y no la lógica de la razón. Estos sentidos nosdicen que todo es uno y lo múltiple es sólo apariencia. Si nos basamos en esta vía solo podremos alcanzar la opinión y no llegaremos al conocimiento.
Para Nietzsche rechazara totalmente la vía de laverdad ya que la razón no es quien domina sino solo existen los sentidos, que son los cuales forman parte no hay nada igual todo es visto por parte de nuestros sentidos y nuestros sentimientos que sonlos que forman nuestra realidad y no existe una realidad única e inmutable. Pero por ello esta ligeramente ligado a la vía de la opinión que se basa en los sentidos y llegamos al conocimiento de...