Historria de tacna

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ARQUEOLOGIA DE TACNA:

Complementariedad y Desarrollo Sostenible en las Sociedades Tardías

Arqueología Histórica en la Casa Basadre

Por: Magíster Carlos Vela Velarde Proyecto Mejoramiento de los Servicios para la Promoción Cultural de la Región Tacna

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MUCHO ANTES QUE EL SOL DE LOS INKAS EN LAS ENTRAÑAS DEL ARUNTA NACIERA; MUCHO ANTES DE QUE EL CHUPIQUIÑA Y EL TAKORA DIERAN SUSPRIMEROS ALARIDOS; UNA LLUVIA DE ESTRELLAS DE LO ALTO DEL CIELO DESCOLGOSE Y ENTRE UN BOSQUE DE VÍRGENES VILCAS BORDÓ EN LO PROFUNDO UN NOMBRE: TACNA FREDY GAMBETTA

INTRODUCCIÓN

La teoría de Complementariedad económica en los andes fue planteada desde la etnohistoria, asi como desde el campo de la arqueología, fue el investigador John Murra quien postuló que las sociedades andinasdesarrollaron entre si un sistema de relaciones basadas en la complementariedad, en la reciprocidad y el intercambio, gracias a un mecanismo llamado trueque como medio de cambio en una economía sin el uso de la moneda. La Complementariedad económica en los andes es una actitud socio-política que permitió a las poblaciones pudieran realizar transacciones comerciales intercambiando productos, Parece que laComplementariedad no fue una innovación incaica, pues ya desde la época Tiwanaku se consolida el tránsito y el comercio entre poblaciones de diferente geografía y diferente identidad cultural. La Complementariedad sin embargo no solo es económica, también tiene una dimensión étnica, política e ideológica, como así lo plantea la Dra. Maria Rostowrowski la mas connotada autoridad de los estudios delincario, Rostowrowski imprime una nueva forma de análisis alejado del ensueño y sentimentalismo que antecedieron los estudios de los Inkas. La Complementariedad modeló relaciones reciprocas de intercambio, generando sistemas de movilidad y transito, estableciéndose relaciones entre los pueblos y permitiendo una economía basada en las potencialidades de cada ecología.

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La presenteinvestigación se basa en el supuesto básico d que en el valle de Sama en el periodo Tardío las sociedades de identidad local establecen relaciones de complementariedad con las poblaciones inkas que se instalan en este valle, y a su vez están diseminados a lo largo de esta valle con asentamientos a diferente altitud sobre el nivel del mar, estableciendo un control de pisos ecológicos. El Desarrollo SostenibleConcepto desarrollado a partir de la ecología y el medio ambiente, plantea desde una dimensión ambiental que las sociedades deben desarrollarse de tal forma que no alteren a las generaciones del futuro, este concepto también puede plantearse desde otras dimensiones, como ser económica, social, cultural, en general se plantea no alterar el equilibrio ambiental, económico, social. Esa investigaciónpropone desde el campo de la arqueología que las sociedades que plantean relaciones medioambientales sostenidas, asi como relaciones sociales adecuadas pudieron tener un Desarrollo Sostenible. Este estudio corresponde a la ciencia arqueológica, por su contenido corresponde al estudio de las sociedades de la prehistoria tardía que ocuparon el litoral costero de la actual región de Tacna, soncomponentes de este proceso las sociedades denominadas Desarrollos Locales Tardías o Reinos del periódico Intermedio Tardío, y las poblaciones incaicas que en su expansión se instalan en el valle de Sama y en la costa de Tacna. Tacna, a a tenido sucesivas presencias culturales, como Tiwanaku, Inka, Aymará, Española, Italiana, Norteamericana, Asiática, etc. en un espacio y tiempo definido, no obstantesiempre a estado vigente el problema de la identidad, la costa de Tacna fue el punto de encuentro de varias presencias e identidades. La presencia Inka en el sur del Perú, se integro a sistemas de relaciones con las poblaciones locales, es la forma como la Complementariedad se desarrolla y todavía se observa la impronta cultural en los espacios protagonistas de ese proceso, como son los paisajes...