Hugo Vezzeti - Conflictos de la Memoria en Argentina

Argentina: el tiempo largo de la violencia política

H I STO R I Z A R E L PASA DO V I VO E N A M É R I C A L AT I N A

Hugo Vezzetti
Profesor de Psicología en la Universidad
de Buenos Aires e investigador principal del
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas
y Técnicas (CONICET), en la Argentina.
Fue decano normalizador de la recién creada
Facultad de Psicología de laUniversidad
de Buenos Aires en 1986. Es autor de La locura
en la Argentina (segunda edición, 1985),
Freud en Buenos Aires (1989) y Aventuras
de Freud en el país de los argentinos (1996),
sobre la historia ideológica de la psicología,
la psiquiatría y el psicoanálisis. Su último libro,
Pasado y presente. Guerra, dictadura
y sociedad en la Argentina (2002), trata
de la memoria social y los derechoshumanos.

Copyright ©2007 Anne Pérotin-Dumon

Conflictos de la memoria en la Argentina
Un estudio histórico de la memoria social
Hugo Vezzetti

Hugo Vezzetti. “Conflictos de la memoria en la Argentina. Un estudio histórico
de la memoria social” en Anne Pérotin-Dumon (dir.). Historizar el pasado vivo
,
en América Latina. http://etica.uahurtado.cl/historizarelpasadovivo/es_contenido.phpArgentina: el tiempo largo de la violencia política

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PRESENTACIÓN: LA MEMORIA EN LA ARGENTINA1
Conceptos
Guerra y relatos sociales

30

Ideología y revolución

09

Justicia

04

Memoria en la disciplina histórica

07

Mito político

15

Movimientos sociales y culturales y clase media

11

Porvenir08

Relatos de víctimas

21

Transición democrática y memoria

35

La cuestión de la memoria social en la Argentina ha sido, paradójicamente,
una herencia de la última dictadura y se ha implantado como una causa
asociada estrechamente a la defensa de los derechos humanos y a la demanda
de justicia. Puede decirse que las prácticas y los actores de la memoria han
nacido como reaccióny como intento de reparación de los males que la dictadura trajo a la nación como comunidad política. En el origen se reconoce
un carácter reactivo, defensivo, de la memoria así concebida. La vigencia de
los temas de la memoria, incluso lo que se puede llamar un deber de memoria, ha dependido de un acontecimiento brutal, una situación límite para
la sociedad y sus instituciones: el terrorismoy la criminalización del estado
ocurridos en una escala nunca vista en el país. Y la importancia que la memoria ha adquirido en el espacio público resulta proporcional a la enormidad
de los crímenes, a la afrenta a valores básicos que sostienen una pertenencia
y una historia comunes.
Acontecimientos de esa magnitud producen un sacudimiento de las
representaciones habituales del pasado.Algunas preguntas inevitables vuelven sobre esa herida: ¿cómo pudo ocurrir, cómo sucedió lo que nunca debió
haber sucedido? Esas preguntas no dejan de afectar y poner a prueba las representaciones y valores que construyen un lazo simbólico para un grupo,
una comunidad o una nación. Allí reside un sustento cultural de la memoria, que se refiere a un pasado compartido como herencia y destino; esesustrato cultural no recoge los acontecimientos crudos (eso que Todorov
llama “memoria literal”) sino que toma forma en relatos y escenas que condensan un sentido; e incluye valores. Ahora bien, la memoria no es un registro espontáneo del pasado sino que requiere de un marco de recuperación
y de sentido en el presente y un horizonte de expectativa hacia el futuro.

1. Este trabajo retoma ydesarrolla algunos planteos tratados en Pasado y presente.
Guerra, dictadura y sociedad en la Argentina. Buenos Aires: Siglo XXI Argentina, 2002.

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