Iconografia

Iconografía e Iconología
Alicia Romero, Marcelo Giménez
(sel., notas)


A continuación, reproducimos algunos fragmentos del escrito de Erwin Panofsky1 conocido en nuestro idioma como "El significado en las artes visuales", en el que el historiador del arte sistematiza el método instaurado por la Escuela de Warburg2. El mismo aparece en diferentes recopilaciones que no traducen de igualmanera la terminología específica: cf., con especial cuidado, las de
El Significado en las Artes Visuales. Buenos Aires: Infinito, 1970 (“Biblioteca de Diseño y Artes Visuales”), p. 15-59.
Estudios de Iconología. Madrid: Alianza, 1972 ("Alianza Universidad", 12). Se presenta como “Introducción”, p. 13-44. La edición original, Studies in Iconology: Humanistic Themes in the Art of the Renaissance.Nueva York: Oxford University Press, 1939, nuclea seis conferencias dadas en 1937 en el prestigioso colegio Bryn Mawr bajo los auspicios de la beca Mary Flexner. Es interesante señalar, con Enrique Lafuente Ferrari, prologuista de esta edición castellana, que, cuando esta compilación fue editada por Alianza en 1972, fue la primera traducción que aparecía en España de una obra de Erwin Panofsky,realizada por Bernardo Fernández. En 1970, la Revista de Occidente (Madrid), en su número 86, había publicado el artículo de Panofsky “Introducción a la Iconología” (p. 131-161).
El Significado en las Artes Visuales. Trad. Nicanor Ancochea. Madrid: Alianza, 1980 ("Alianza Forma", 4). Aparece como Cap. 1: "Iconografía e Iconología: Introducción al Estudio del Arte del Renacimiento", p. 45-75.
Esteartículo sintetiza varios trabajos previos, algunos de ellos escritos en colaboración con el Dr. Fritz Saxl; los aspectos metodológicos que aquí nos interesan vieron la luz como “Zum Problem der Beschreibung und Inhaltsdeutung von Werken der bildenden Kunst”. Logos. Vol. XXI, 1932, p. 103-119.
Hemos optado por la traducción de la palabra inglesa subject como asunto, pues otros términos utilizadoscorrientemente, como tema o motivo, tienen un particular significado dentro de las disciplinas iconográfica e iconológica desarrolladas por la Escuela de Warburg en su interés por interpretar lo que representan y significan las imágenes. Dada la enorme influencia que esta escuela ha ejercido en el posterior abordaje del arte, parece necesario considerar aquí, sintéticamente, que para ella, el asuntoo significado de las obras de arte comporta varios estratos diferentes. A manera de resumen, podríamos decir que un nivel primario puede ser interpretado fáctica y/o expresivamente: una mujer con un niño en su regazo (un hecho) que se sonríen y abrazan afectuosamente (una expresión). La mujer y el niño conforman lo que se conoce como motivo; otro motivo podría ser una mujer de ojos vendadossosteniendo una balanza; una composición (o combinación de motivos) podría ser un grupo formado por aquellas mujer con el niño, tres hombres coronados que, acompañados por camellos, portan paquetes y algunos motivos más. Hasta aquí nos estaríamos moviendo dentro del plano de la descripción preiconográfica. Pero ese asunto puede tener otros significados en un nivel secundario o convencional: son imágenesque representan un tema (Adoración de los Magos) o un concepto (Justicia). De la misma manera en que una combinación de motivos da por resultado una composición, la combinación de estas imágenes conforma lo que se denomina historias y alegorías, y la correcta identificación de imágenes, historias y alegorías corresponde a lo que se conoce como análisis iconográfico. Finalmente, interpretar loscambios iconográficos como síntomas de una personalidad, de una actitud religiosa, de una mentalidad, etc., conforma un último paso dentro de este tipo de abordaje: la síntesis iconológica. Veamos el desarrollo detallado del método.


“Iconografía es la rama de la Historia del Arte que se ocupa del contenido temático o significado de las obras de arte, en cuanto algo distinto de su forma....