Individuo y comunidad, platon y aristóteles

INDIVIDUO Y COMUNIDAD: PLATÓN Y ARISTÓTELES

En el fragmento de La República de Platón, el filósofo trata el tema de la justicia1. Se pregunta qué es, qué es la injusticia y las ventajas de ambas.
Platón (Descartes) inicia su discurso afirmando que si hay una justicia propia del individuo hay una justicia propia del Estado y que para conocer la justicia y la injusticia se tiene que contemplaren un Estado que nace, entonces Platón propone crear un Estado.
Para el filósofo un Estado es un conjunto de hombres asediados por diversas necesidades; la primera de ellas es la provisión de alimentos; la segunda la vivienda; y la tercera la vestimenta. Para satisfacer mutuamente éstas necesidades Platón propone que a cada uno de los hombres que forma el Estado se le asigne uno de esos trestrabajos para satisfacer las necesidades de todos, éstos serán los “productores”. Por lo tanto afirma que el trabajo individual de cada hombre beneficia al Estado; “(…) se producirán más cosas y mejor y más fácilmente si cada uno trabaja en el momento oportuno y acorde con sus aptitudes naturales, liberado de las demás ocupaciones.”2
A medida que describe y crea a los habitantes del Estado, elnúmero de éstos va incrementando (se le suman los fabricantes de instrumentos y los mercaderes, que venden las producciones propias a cambio de plata a otros Estados). Seguidamente llega a la conclusión de que hay que agrandarlo y la manera es amputando el territorio vecino, aquí el filósofo da a conocer la guerra y la define como: “(…) aquello a partir de lo cual, cuando surge, se producen las mayorescalamidades, tanto privadas como públicas.”3 Los encargados de hacer la guerra son calificados por el filósofo como “guardianes”, que tienen que ser principalmente valientes, fogosos (cualidad del alma) y sobretodo filósofos (amantes del aprender).
Después de haber analizado el nacimiento de un Estado Platón afirma que la justicia consiste en: “(…) hacer lo que corresponde a cada uno, del modoadecuado.”4
El Estado según Platón, será justo cuando haya justicia y hay justicia si todos los habitantes realizan sus propias labores, pero éso implica la rivalización con la sabiduría del Estado, entonces el filósofo encomienda la conducción de los procesos judiciales a los “gobernantes”. La función que a éstos les es adjudicada es la de impartir la justicia, controlando que los habitantesdistribuidos en las tres clases sociales (productores, guardianes y gobernantes) no intenten ingresar en otra clase no correspondiente a la suya, ya que seguidamente teoriza que éso sería la injusticia, y convertiría al Estado en un Estado no justo.
Después de haber creado y descrito el Estado y de haber concluido diciendo que es moderado, valiente y sabio, el filósofo teoriza que es individuotambién cuenta en su alma con éstos tres géneros; “(...) estimaremos que el individuo que cuente en su alma con estos tres géneros (...) con todo derecho se hace acreedor a los mismos calificativos que se confieren al Estado.”5
Así pues el alma humana se compone de tres partes: Juicio, fogosidad y apetito. El juicio es el que gobierna el espíritu, la fogosidad guarda el cuerpo siempre bajo lasordenes de la razón y el apetito es la parte irracional del alma que solo busca la satisfacción de necesidades. No se debe caer a la merced del apetito, pues corrompería el alma, el juicio y la fogosidad deben saber mantener el equilibrio.
Las virtudes del alma humana son las mismas de las del estado: el alma es sabia porque está gobernada por la razón, es valiente porque la fogosidad preserva lasordenes de la razón, es moderada por el equilibrio interno y la justicia que al igual que al hombre hace que ninguna parte se entrometa en terreno de otra. Así nuestra alma al igual que el tipo de clase social al que e pertenecía en el estado estará compuesta a la vez por oro, plata y bronce y solo dependiendo de en que medida se halle este en nuestro interior deberemos pertenecer a una o a otra....