INGENIERA CIVIL

UNIDAD II: Generalidades de la Moral
2.1 Carácter histórico de la moral.
La moral, antes de ser normativa y ser de una forma imperativa del bien social, tuvo su asiento indiscutiblemente, en la conciencia humana. Afirma San Pablo: “Todo lo que se hace contra el dictamen de la propia conciencia es pecado”. Así le llama la iglesia a la mala costumbre, al vicio, a la transgresión de la ley divina.Quiere decir, que la moral apareció en forma congénita en el hombre, de manera instintiva. Spinoza llega a un concepto de virtud, el cual es solamente la aplicación de la norma general a la existencia del hombre.
“Obrar absolutamente de conformidad con la virtud no es otra cosa que obrar, vivir y conservar nuestro ser (estas tres cosas tienen el mismo significado), como la razón nos loindica, partiendo de la base de la búsqueda de nuestro propio provecho.”
Evoluciona según las etapas históricas del hombre y su enseñanza es más expandida, y según el razonamiento, se hace más generalizado entre los sabios que poblaron las antiguas civilizaciones griega y romana.
Una de las principales contribuciones de los griegos a la teoría de la moral y a la filosofía en general, es laextraordinaria variedad de problemas que plantearon y discutieron en términos claros y simples, aún en un lenguaje admirable. Ellos trataron sobre las leyes que debían gobernar la conducta humana, de la observación científica de la conducta efectiva de los hombres, y la afirmación de la existencia de una ley moral divina, universal y absoluta. A partir de Platón y Aristóteles, la filosofía era amor ypersecución de la sabiduría. No era posible ser sabio sin ser al propio tiempo bueno y honrado. La idea de una ley moral, universal y divina, enraizada en la naturaleza de las cosas, encontró su expresión más cumplida en los estoicos la escuela fundada por Zenón de Citium y que tomó el nombre del Pórtico, donde éste enseñaba y quien se hizo célebre por la severidad de su moral. Según los estoicos nadahay bueno sino la virtud, nada malo sino el vicio. La virtud es la felicidad; el vicio es la desdicha. La virtud es sabiduría, el vicio insensatez. En resumen, las más importantes y positivas contribuciones que la tradición grecorromana ha hecho a la moral, han sido, en primer lugar, la concepción claramente formulada de una ley moral absoluta y universal, enraizada en la naturaleza de Dios yaccesible al conocimiento del hombre, gracias a lo que en él hay de más plenamente humano y al mismo tiempo más divino: un intelecto; y en segundo lugar, un ideal de perfección humana que acaso sea el más elevado que el hombre ha conseguido jamás sin ayuda de la revelación o de la gracia.
2.2 Conceptualización de moral. Etimología.
La moral (del latín mores, ‘costumbre’) son las reglas o normaspor las que se rige la conducta o el comportamiento de un ser humano en relación a la sociedad, a sí mismo o a todo lo que lo rodea. Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe de hacer o evitar para conservar estabilidad social.
El término «moral» tiene un sentido opuesto al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La existencia de acciones yactividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones, además de que permite la introducción y referencia de los valores.
Los conceptos y creencias sobre moralidad llegan a ser considerados y codificados de acuerdo a unacultura, religión, grupo, u otro esquema de ideas, que tienen como función la regulación del comportamiento de sus miembros. La conformidad con dichas codificaciones también puede ser conocida como moral y se considera que la civilización depende del uso generalizado de ésta para su existencia.
2.3 Personajes históricos ligados a la teoría y práctica de la moral.
La moral es una idea presente desde...