Introducci n a la Teoria del conocimiento








Introducción a la Teoría del Conocimiento

La Gnoseología (del griego gnosis, conocimiento, y logos, razón, discurso, tratado) es denominada también Teoría del conocimiento, Crítica delconocimiento y, a veces, Epistemología general (del griego epistéme, ciencia).
Tiene por objeto al Conocimiento en cuanto tal, más que a un conocimiento específico. En tal sentido, se pregunta acerca dela posibilidad misma del conocimiento, así como sobre las fuentes que lo originan, y la naturaleza y alcance del mismo. La reflexión griega en torno al Conocimiento, introdujo los términos con que aúnen la actualidad designamos esta disciplina: las expresiones gnoesis (“conocimiento”) y episteme (“saber verdadero”, traducido a veces asimismo por “ciencia”).
Los griegos, desde los presocráticos aAristóteles, trataron problemas gnoseológicos, pero subordinándolos, por lo general, a cuestiones “ontológicas”. La pregunta “¿qué es el conocimiento?” fue a menudo formulada entre los griegos enestrecha relación con la pregunta “¿qué es realidad?” o “¿Qué es lo real?”. Platón es un claro representante de esta formulación del problema.
El tratamiento que le dieron los griegos de los siglos V y IVa.c. al problema del conocimiento fue introductorio de la disciplina. Sin embargo, la época moderna será el momento en que se convierte en asunto central en el pensamiento filosófico. La constantepreocupación de los modernos por el “método” y por la “estructura del conocimiento”, dan cuenta de ello. Al mismo tiempo, el surgimiento de la ciencia como forma de saber predominante, motivó aún más lacentralidad de la temática en el
pensamiento.
En respuesta a cada una de las cuestiones problemáticas abordadas desde la Teoría del
Conocimiento, se han presentado diversas posiciones a lo largode la historia de la
filosofía:
Respecto de la posibilidad de conocimiento: escepticismo y dogmatismo
Respecto de sus fuentes u origen: empirismo y racionalismo
Respecto de su naturaleza y alcances:...