Introduccion A La Epistemologia
Páginas: 22 (5455 palabras)
Publicado: 8 de mayo de 2012
INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
Las raíces etimológicas de Epistemología provienen del griego (episteme), conocimiento, y - (logia) estudio. La epistemología estudia la naturaleza y validez del conocimiento. También ha sido llamada Teoría del conocimiento (términos más comúnmente usados y difundido por los alemanes e italianos), o gnoseología (utilizado frecuentemente por los franceses). En lasúltimas décadas también es conocida como filosofía de la ciencia.
El propósito de la epistemología es distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia, la investigación profunda de la superficial, la búsqueda de la verdad de sólo un modus vivendi. También debe ser capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como de sugerir nuevos enfoques promisorios.
Cuando echamos una mirada ala historia de la epistemología, podemos discernir una clara tendencia, a pesar de la confusión de muchas aparentemente contradictorias posiciones. Las primeras teorías del conocimiento enfatizaban su incuestionable carácter permanente, mientras que las últimas teorías ponen énfasis en su relatividad o dependencia de la circunstancia, su desarrollo o evolución continua y su activa interferenciacon el mundo y sus sujetos y objetos.
Toda la tendencia se desplaza desde una vista estática y pasiva del conocimiento hacia una más y más versátil y activa.
De los griegos a Kant
Comencemos por los filósofos Griegos. En la visión de Platón el conocimiento es meramente la conciencia de las Ideas o Marcos absolutos, que existen independientemente de cualquier tema tratando de captarlo.
Pesea que Aristóteles le pone más énfasis a los métodos lógicos y prácticos para acopiar conocimiento, el todavía acepta la perspectiva de que tal conocimiento es una captación de principios necesarios y universales.
Después del Renacimiento, dos posiciones epistemológicas principales dominaron a la filosofía: el empirismo, que ve al conocimiento como un producto de la percepción sensorial y elracionalismo que lo ve como el producto de la reflexión racional.
La implementación del empirismo en las nuevas ciencias experimentales recientemente desarrolladas llevó a una visión del conocimiento que todavía es explícita o implícitamente mantenida por mucha gente en la actualidad: la teoría de la cavilación-consenso. De acuerdo con esta visión el conocimiento surge de una especie de mapeo oreflejo de objetos externos a través de nuestros órganos sensoriales, posiblemente ayudados por distintos instrumentos de observación para nuestro cerebro o mente.
Pese a que el conocimiento no tiene una existencia a priori (por deducción), como en la concepción de Platón, sino que debe ser desarrollado por medio de la observación, es todavía absoluto, en el sentido de que cualquier parte deconocimiento que se proponga se supone que o bien corresponde verdaderamente a una parte de la realidad externa, o no.
Bajo ese aspecto, en la práctica no podremos nunca alcanzar un conocimiento completo o absoluto, pero tal conocimiento es imaginable de alguna manera como un límite de reflexiones sobre la realidad siempre más precisa.
La importante teoría que sigue, desarrollada en eseperiodo es la síntesis Kantiana del racionalismo y el empirismo.
De acuerdo con Kant el conocimiento resulta de la organización de los datos percibidos sobre las bases de estructuras cognitivas congénitas, a las que él denomina “categorías”.
Las Categorías incluyen al espacio, al tiempo los objetos y la causalidad.
Esta Epistemología acepta la subjetividad de los conceptos básicos, como elespacio y el tiempo y la imposibilidad de alcanzar representaciones puramente objetivas de cosas-en-sí mismas. A pesar de eso las categorías a-priori (deducibles) todavía son estáticas o dadas.
La epistemología pragmática
La próxima etapa de desarrollo de la epistemología puede ser llamada pragmática. Partes de ella pueden ser encontradas en los enfoques del siglo 20, como el positivismo...
Las raíces etimológicas de Epistemología provienen del griego (episteme), conocimiento, y - (logia) estudio. La epistemología estudia la naturaleza y validez del conocimiento. También ha sido llamada Teoría del conocimiento (términos más comúnmente usados y difundido por los alemanes e italianos), o gnoseología (utilizado frecuentemente por los franceses). En lasúltimas décadas también es conocida como filosofía de la ciencia.
El propósito de la epistemología es distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia, la investigación profunda de la superficial, la búsqueda de la verdad de sólo un modus vivendi. También debe ser capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como de sugerir nuevos enfoques promisorios.
Cuando echamos una mirada ala historia de la epistemología, podemos discernir una clara tendencia, a pesar de la confusión de muchas aparentemente contradictorias posiciones. Las primeras teorías del conocimiento enfatizaban su incuestionable carácter permanente, mientras que las últimas teorías ponen énfasis en su relatividad o dependencia de la circunstancia, su desarrollo o evolución continua y su activa interferenciacon el mundo y sus sujetos y objetos.
Toda la tendencia se desplaza desde una vista estática y pasiva del conocimiento hacia una más y más versátil y activa.
De los griegos a Kant
Comencemos por los filósofos Griegos. En la visión de Platón el conocimiento es meramente la conciencia de las Ideas o Marcos absolutos, que existen independientemente de cualquier tema tratando de captarlo.
Pesea que Aristóteles le pone más énfasis a los métodos lógicos y prácticos para acopiar conocimiento, el todavía acepta la perspectiva de que tal conocimiento es una captación de principios necesarios y universales.
Después del Renacimiento, dos posiciones epistemológicas principales dominaron a la filosofía: el empirismo, que ve al conocimiento como un producto de la percepción sensorial y elracionalismo que lo ve como el producto de la reflexión racional.
La implementación del empirismo en las nuevas ciencias experimentales recientemente desarrolladas llevó a una visión del conocimiento que todavía es explícita o implícitamente mantenida por mucha gente en la actualidad: la teoría de la cavilación-consenso. De acuerdo con esta visión el conocimiento surge de una especie de mapeo oreflejo de objetos externos a través de nuestros órganos sensoriales, posiblemente ayudados por distintos instrumentos de observación para nuestro cerebro o mente.
Pese a que el conocimiento no tiene una existencia a priori (por deducción), como en la concepción de Platón, sino que debe ser desarrollado por medio de la observación, es todavía absoluto, en el sentido de que cualquier parte deconocimiento que se proponga se supone que o bien corresponde verdaderamente a una parte de la realidad externa, o no.
Bajo ese aspecto, en la práctica no podremos nunca alcanzar un conocimiento completo o absoluto, pero tal conocimiento es imaginable de alguna manera como un límite de reflexiones sobre la realidad siempre más precisa.
La importante teoría que sigue, desarrollada en eseperiodo es la síntesis Kantiana del racionalismo y el empirismo.
De acuerdo con Kant el conocimiento resulta de la organización de los datos percibidos sobre las bases de estructuras cognitivas congénitas, a las que él denomina “categorías”.
Las Categorías incluyen al espacio, al tiempo los objetos y la causalidad.
Esta Epistemología acepta la subjetividad de los conceptos básicos, como elespacio y el tiempo y la imposibilidad de alcanzar representaciones puramente objetivas de cosas-en-sí mismas. A pesar de eso las categorías a-priori (deducibles) todavía son estáticas o dadas.
La epistemología pragmática
La próxima etapa de desarrollo de la epistemología puede ser llamada pragmática. Partes de ella pueden ser encontradas en los enfoques del siglo 20, como el positivismo...
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