Investigacvion en el aula

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PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA (TIPO I)

71. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas aunque sean cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo laesencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente se deduce que
A. B. C. D. la vida está determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua el agua es el principioinmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

73. Spinoza sostiene que el mundo, las cosas y el hombre han sido producidos con una perfección suprema por una naturaleza perfecta. Este Ser supremo produce una infinidad de modos. Los modos infinitos inmediatos como el movimiento y el reposo, los infinitos mediatos como el orden común de la naturaleza y, por último, los finitosque son las cosas singulares conocidas por el hombre. De lo anterior se deduce que
A. B. C. D. la naturaleza creada se concibe sólo en la medida en que se establece la existencia de Dios la causa primera del mundo son los atributos de la única sustancia Dios es la única sustancia que existe y lo demás son atributos o afecciones de los atributos de la divinidad Dios está constituido por la mismasustancia que la naturaleza

72. Anaxímenes explica todas las realidades

del cosmos por procesos de condensación o rarefacción del aire. Cuando el autor observa la naturaleza, descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su condensación origina el frío. Una condensación cada vez más fuerte formará el viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y así sucesivamente.De esta manera,el filósofo establece que el principio originario de todo el Universo es el aire, porque A. B. C. D. encarna perfectamente el papel de la divinidad es lo que respira y por eso es la esencia de la vida es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

74. El materialismo plantea que el mundo material que elhombre percibe por los sentidos y al cuál él mismo pertenece es la única realidad y que la conciencia humana y el pensamiento, por trascendentes que parezcan, son también el producto de un órgano material, el cerebro. De lo anterior se puede deducir que
A. B. C. D. se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razón todas las cosas percibidas en laexperiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia la materia es producto del espíritu humano y así hay que entenderla lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosóficamente

75. Para Epicuro, el miedo a la muerte no tiene sentido pues él niega la existencia de otra

vida, afirmando que el alma se desintegra con el cuerpo, y por esta razón, el temor a un castigo en otravida es infundado. Así, podría decirse que Epicuro A. B. C. D. está a favor de las doctrinas de la reencarnación del alma le resta importancia a las doctrinas materialistas defiende la doctrina de la inmortalidad del alma está en contra de la doctrina de la inmortalidad del alma

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76. Auguste Comte asegura que la realidad es todo aquello que puede ser conocido por laobservación y por la experiencia sensible. Por ello, el hombre no debe buscar el fundamento de todo lo existente en la acción y la voluntad de los dioses, o en la referencia a términos metafísicos tales como causas, sustancias o facultades que son inherentes a las cosas mismas. Ahora bien, para Comte, es necesario renunciar a presupuestos teológicos o metafísicos para fundamentar lo que existe,...