KARL MARX

KARL MARX
1. La génesis del marxismo
La obra de Marx contiene elementos que pertenecen a campos de la reflexión y la actividad considerados
tradicionalmente como de orden diferente. Eso ha permitido tratar a Marx como un economista, como un
filósofo, como un revolucionario, según los intereses de quien se acerca a sus obras, estableciendo una
separación arbitraria en el comjunto de supensamiento, que se ha prestado a diversas manipulaciones. Pese a
ello, ha predominado entre sus estudiosos el afán por comprender su obra en conjunto, dado que el mismo
Marx no estableció tales distinciones, y que utilizó elementos procedentes de un campo para aplicarlos a otro,
extrayendo conclusiones que difícilmente pueden considerarse estrictamente económicas, filosóficas o
políticas.
La tripleinfluencia recibida por Marx
Así, se ha convertido ya en un tópico tradicional presentar la obra de Marx como el resultado de una triple
influencia: la de la filosofía hegeliana, asimilada en sus años de estudiante en Berlín; la de la economía
política inglesa, en la que se inicia durante su primer exilio en París; y la del socialismo francés, con el que
también entrará en contacto durante su primerexilio en París, (llamado posteriormente "socialismo utópico",
por contraposición a su propia interpretación del socialismo, conocida como "socialismo científico"). Esta
triple influencia se puede desglosar en los siguientes elementos:
• a) De la filosofía hegeliana o, más bien, como resultado de su crítica del idealismo, tal como lo
presentaba Hegel, (o sus seguidores, tanto de la derecha como de laizquierda hegeliana), conservará
algunos conceptos que resultarán fundamentales en su pensamiento (especialmente las ideas de
dialéctica y de historia como proceso orientado hacia un fin.)
• b) Del "socialismo utópico" francés (Saint-Simon, Fourier, Proudhom) tomará las ideas socialistas y
revolucionarias de su pensamiento político, como la idea de la lucha de clases.
• c) De la economía políticainglesa ( Adam Smith y David Ricardo), tomará las herramientas técnicas
del análisis económico y sobre todo la idea del valor-trabajo como eje articulador de toda actividad
productiva.
Se ha discutido el carácter y la permanencia de esta triple influencia en el conjunto de su obra. Los estudiosos
del marxismo están de acuerdo, no obstante, en que no se puede reducir su pensamiento a un simpledesarrollo
de estos tres elementos, sino que el pensamiento de Marx va más allá de las implicaciones de cada uno de ellos
tomado aisladamente, no pudiendo reducirse tampoco a una mera síntesis entre ellos; por el contrario, a partir
de ellos Marx habría desarrollado un nuevo marco conceptual sobre el que acabaría construyendo su
pensamiento: un pensamiento original, creativo, que ejercerá unainfluencia considerable en el desarrollo del
pensamiento, (no sólo político y social, lo que resulta indudable), de la segunda mitad del siglo XIX y a lo
largo de todo el siglo XX.
A) La crítica a la filosofía hegeliana
Marx rechazará la concepción hegeliana de la realidad, al considerar que la filosofía de Hegel suponía la
afirmación de que todo lo real no era más que manifestación del Espíritu Absoluto,de la Idea, por lo que toda
la realidad era reducida a idea, en última instancia. La naturaleza se presentaba, así, como un momento del
desarrollo del Espíritu Absoluto, en el que lo ideal se niega en lo material, presentándose la materia como pura

negatividad, una materia que debe reconciliarse con la idea para adquirir un status ontológico "positivo", pero
que no por ello pierde su carácterideal. La dialéctica hegeliana supone que, en el despliegue y desarrollo de la
realidad, el sujeto y el objeto se oponen como momentos de ese mismo desarrollo, por lo que insiste en la
afirmación de su carácter ideal, es decir, negando que puedan tener realidad independientemente el uno del
otro.
Dado que la comprensión de esa mutua dependencia, simplificando la explicación hegeliana, es el...