La etica griega

TEORÍAS ÉTICAS


DEFINICIÓN: Una teoría ética es una concepción sobre la moral que tiene su razón de ser en el ámbito de la práctica. Lo que la teoría dice a nivel escrito, tiene intención de poderse poner en práctica en la realidad.
ÉTICAS MATERIALES: Son aquellas que establecen o se basan en fundamentos objetivos que el ser humano debe buscar (felicidad, placer, el bien) Para ello estaséticas dan una serie de medios para conseguir este fin.
ÉTICAS FORMALES: Sostienen que no es necesario que la moral tenga un objetivo o un contenido concreto. No se trata de qué debemos conseguir, sino de cómo debemos actuar, es decir, como debe ser nuestra conducta para ser considerados éticamente buenas personas.
Una ética será autónoma si el individuo es quien se autoimpone normas o conductas aseguir, y será heterónoma si acepta las reglas impuestas por una fuente exterior.

LA ÉTICA GRIEGA
LOS SOFISTAS: La palabra “sofista” significa sabio, por lo que tiene un sentido positivo. Sin embargo adquirirá un sentido negativo a partir de las críticas llevadas por otros autores como Sócrates, Aristóteles o Platón.
Los sofistas desarrollan su filosofía en Atenas a lo largo del s. V a.C,momento en que vive su mayor esplendor y en el que nace un nuevo sistema de gobierno: la democracia. El arte del lenguaje o retórica adquieren una importancia fundamental en la vida del ciudadano.
No eran un grupo homogéneo, pero comparten una serie de circunstancias, métodos e ideas. Eran extranjeros, habían vivido y viajado por diferentes lugares y estaban acostumbrados a ver diferentescostumbres y diferentes modos de vida. Eso les hacía tener un espíritu y una mentalidad muy abierta frente a los ciudadanos de todo la vida. Eran más capaces de proponer nuevas ideas y nuevas formas de entender la realidad. Critican las costumbres, la religión y las instituciones.
Cobraban por sus enseñanzas y sus temas tratados son ética, política, retórica, arte, educación…por lo que suponen unarevolución intelectual.
Centran su pensamiento y el interés de su investigación en indagar sobre la base y el fundamento de las leyes, las normas, los valores, las costumbres, la cultura de la sociedad (por qué una ley o una costumbre es válida o legítima). El punto de partida es el conflicto entre las leyes de la naturaleza (physis) y las leyes de cada polis (nomos). Mantienen una actitud conocida comoRelativismo que puede definirse como una actitud que consiste en negar las verdades absolutas, la objetividad de las cosas. Cualquier afirmación va a depender siempre del punto de vista personal, de la sociedad a la que se pertenezca y del modo de pensar propio de la especie humana. El relativismo puede en ocasiones llegar a extremos más radicales convirtiéndose en escepticismo, que consiste endudar de cualquier afirmación y en negar la posibilidad de cualquier tipo de verdad , sea relativa o absoluta. La virtud (areté) no es algo interior sino la habilidad con la que el sofista persuade a sus conciudadanos para que acepten unas razones que él sabe presentar como buenas: la virtud es el éxito político o social. Su triunfo social será su más profunda satisfacción personal: el buendiscurso o saber hablar bien como sinónimo de poder. Los sofistas más destacados serán Protágoras y Gorgias.
SÓCRATES
Concibe la Filosofía como una búsqueda de la verdad (objetiva y universal), pero una búsqueda de la verdad que debe realizarse colectivamente, no individualmente. La auténtica sabiduría consiste en conocer las verdades absolutas y eternas por medio de la inducción El método socráticoestá basado en el diálogo y tiene dos partes:
La ironía: Los diálogos comienzan con una conversación en la que Sócrates lanza preguntas dirigidas sobre un tema determinado. Obliga a los interlocutores a responder y a analizar las respuestas. Se trata de hacer al interlocutor darse cuenta de que no sabe aquello que creía saber, mostrando su ignorancia.
La mayeútica: proceso de alumbrar o dar luz...