la existencia de Dios

“La Existencia de un solo Dios”
San Anselmo

La existencia de Dios fue uno de los grandes temas de San Anselmo, como nos lo dice él, este tema estuvo mucho tiempo en su cabeza dando vueltas, aunque en otras ocasiones él mismo creía que buscaba una solución vana e imposible de encontrar. En este trabajo tendremos como bases las obras del mismo Anselmo: Monologio y Proslogio.
Mientras que enel Proslogio encontramos el famoso “argumento ontológico”, como lo llamo Kant, en el cual Anselmo busca encontrar una sola prueba que no necesite de ningún otro principio, más que de sí misma para demostrar que Dios existe verdaderamente; en los primeros 5 capítulos del Monologio habla de la existencia de un solo Dios, de donde se tienen las pruebas a posteriori de la existencia de Dios.Demostraciones a posteriori
Pasamos ahora a las pruebas a posteriori, las cuales Anselmo nos da en su obra el Monologio, con las que no busca sólo demostrar la existencia de Dios, sino demostrar que es “Un solo Dios”.
En el primer capítulo de esta obra nos dice que cualquier persona aunque tenga falta de fe o no haya sido instruido, mientras cuente con poca inteligencia es capaz de convencerse por lasola razón de la existencia de Dios. Ya que estas pruebas son a posteriori, surgen de la experiencia que el hombre tiene de la naturaleza, dejando a un lado lo que dice la Sagrada Escritura.
Bondad absoluta
En la primera prueba nos dice que todos los hombres deseamos gozar, pero solo de aquello que nosotros consideramos bueno, y el hombre conoce muchas cosas que son buenas, pero ahora sepregunta si existe un ser del que proceden todas las cosas buenas, o existe algún otro ser del que proceden también las otras cosas buenas que son diferentes al primer ser, Anselmo responde que todas las cosas que se parecen en algo a otras, son parecidas en virtud de algo, y tienen una relación de mayor o menor grado del tal virtud que no es diferente, sino que es la misma, aunque en algunas ocasionesse puede captar que es diferente, pero esto es dependiente de la utilidad que nosotros captamos, como el ejemplo del caballo que trata Anselmo, que nos dice que un caballo es bueno porque es valiente y rápido, pero que la rapidez y el valor no son la misma cosa; en cambio un ladrón que es también valiente y rápido no es bueno, sino malo, porque es dañino. Por lo que podemos llegar a concluir que loque es bueno, es necesariamente bueno solo por aquel ser por el que todo lo que es bueno es bueno, y éste es el único ser que es bueno por sí mismo.
De mayor dignidad
Y como lo que es soberanamente bueno también es soberanamente grande, no en extensión, sino en cuanto se hace más digno, y como lo que es soberanamente grande debe ser soberanamente bueno, es necesario que haya un ser a la vezsoberanamente grande y soberanamente bueno, por lo que es absolutamente superior a todo lo existente. De este modo al igual que con la bondad Anselmo demuestra la existencia de Dios a través de la grandeza de las cosas.
De la existencia del ser
Con el mismo método que en las pruebas anteriores, ahora el santo nos dice que al igual que lo bueno y lo grande lo es en virtud de una sola cosa, tambiénlo que existe parece existir en virtud de un solo y mismo ser. Esta prueba la formula de la siguiente forma: “Todo lo que existe viene de algo o de la nada. Pero la nada no puede recibir el ser de la nada, porque ni siquiera se puede imaginar que haya algo sin causa; luego lo que existe no tiene el ser más que en virtud de otra cosa”. Nos demuestra aquí pues que todo tiene que provenir de otroser que ya posea la existencia, pero ahora surgen dos posibilidades, hay una sola causa o hay varias, en caso de ser varias provienen de un mismo ser que les ha dado el ser, o existe cada una de por sí, o se crearon mutuamente; si provienen de un mismo ser entonces ya no hay origen múltiple; si cada una existe por sí misma, debe existir una fuerza que existe por sí misma y que les dio la capacidad...