La genesis de todas las cosas




Catedrático: Melvin Cantarero.



Clase: Filosofía.



Tema: Génesis de todas las cosas.



Alumno: Maryel Vanessa Delgado.



Cuenta: 21411327.


San Pedro Sula, 13 de febrero de 2014.
LAGENESIS DE TODAS LAS COSAS

Según Aristóteles la génesis de todas las cosas no pertenece propiamente al ámbito del preguntar filosófico, podría ser una pregunta científica o judeo-cristiana, según lagénesis científica son ciertos los científicos que hablan con posibilidad de todo el universo o todo el pluriverso, haciendo distintas consideraciones sobre su origen. Sin embargo esto no impide para quedebamos afirmar una diferencia decisiva entre la administración propia de las ciencias y la pregunta filosófica por la génesis de todo. Algunos científicos saltando por poca formación filosófica alámbito propio de filosofía, han sometido "las leyes de las filosofías" podrían explicar la génesis del universo. Sócrates menciona que las cosas forman parte de nuestras actividades más sencillas, porquedice que la filosofía comienza con la vida humana misma. En nuestra vida cotidiana nos hemos encontrado con cosas que las hemos traducido por “extrañas”, lo extraño no es lo que viene de afuera, sino loque no tiene lugar. Todas las cosas que aparecen ante nosotros surgen de acuerdo a un lugar, es decir es asignado un orden. Todo parece tener un sitio, ya que nuestro sentir se sitúa en el aquí de uncuerpo. De modo que la admiración no tiene un término adecuado, para explicarla. La forma de la geometría para Aristóteles es la figura de los cuerpos y también aquello que hace que las cosas sean loque son.
Cada cosa, tiene que haber sido hecha inteligentemente, tal como el escultor hace a una estatua o como un carpintero hace una mesa, etc. Todo en el Universo, todas las realidadesexistenciales han tenido que ser hechas por una causa inteligente.
Algo que aparece se podría decir que es una apariencia, sin embargo lo que aparece ante nosotros no es una apariencia, si no se presenta...