La republica de Platón

La felicidad del hombre justo en La República
En los pasajes asignados de La República Sócrates hace un análisis del hombre justo e injusto en aspectos específicos como la salud y enfermedad, placery dolor, el alma y el cuerpo, entre otros. La cuestión aquí es si el examen que Sócrates hace acerca de que el hombre justo es más feliz que el injusto, utiliza los mismos criterios de estudio o sondistintos.
El estudio de Sócrates comienza de una manera funcionalista en la que todo tiene una función específica y propia. El martillo tiene la función de martillar y ninguna otra herramienta uobjeto podrá hacer mejor su función, es a lo que Sócrates se refiere con su concepción funcionalista. Es así que el alma igualmente tiene una función que le es perteneciente solo a ella que es elgobernar bien, pero ¿Qué sucedería si se le privara al alma de su virtud de dirigir? Esta no podría emplear bien su trabajo, haciendo así que gobierne mal y se vuelva injusta. Siendo la justicia la virtuddel alma y la injustica su vicio, se puede intuir que el hombre justo lleno de virtud vivirá bien y hombre injusto vivirá mal, tal como Sócrates explica con respecto a los pasajes 352c-354c.
La saludes definida por Sócrates como la estabilidad de todos los elementos del cuerpo conforme con la naturaleza, y la enfermedad la explica como el desequilibrio de la naturaleza con respecto a loselementos del cuerpo. En términos más sencillos, las cosas sanas otorgan salud y las enfermizas provocan enfermedad. Si lo dicho es cierto entonces lo mismo sucede con la justicia, el hacer cosas justas traejusticia y el hacer cosas injustas solo trae injusticia. Sócrates al final del capítulo da una pequeña lista de lo que es virtud y vicio con respecto a la perspectiva funcionalista que se explicó enel párrafo anterior, y dice: “Así, según se ve, la virtud consistiría en salud, belleza y bienestar del alma; y el vicio será, entonces, la enfermedad, la fealdad y la debilidad de aquella” (444e)....