La Teor A Del Conocimiento

 La Teoría del conocimiento (epistemología o gnoseología) y su relación con la metodología. • Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. • La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; asícomo la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.24 • Conocer consiste en obtener una información acerca de un objeto. Conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. El conocimiento es esa noticia o información acerca de ése objeto. • La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica y el término filosofía deriva del griego y quiere decir “amor a la sabiduría” o, lo quees lo mismo, “deseo de saber, de conocer”. En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos: 1. El sujeto que conoce. 2. El objeto conocido. 3. La operación misma de conocer. 4. El resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto. Elementos que componen la teoría del conocimiento, en opinión de diversos autores: Hume. Fue uno de los máximos representantes del empirismobritánico, hace una breve descripción de los elementos que lo componen: 1. Percepciones; Son los elementos básicos o primigenios de la actividad del espíritu, la cual consiste precisamente en relacionarlos. 2. Impresiones: Son percepciones vivaces e intensas y pueden provenir de la sensación externa, también llamada simplemente "sensación" (oír, ver, etc.); o de la sensación interna, tambiéndenominada "sentimiento" (desear, odiar, etc.). 3. Ideas simples: Son percepciones débiles y oscuras. Se trata de copias de las impresiones y provienen de ellas (recuerdos, fantasías de la imaginación, etc.). 4. Razonamientos: A partir de las ideas simples, el espíritu razona y construye proposiciones e ideas complejas. 5. Ideas complejas: El espíritu tiende naturalmente a asociar las ideas simplesconformando ideas complejas. Las ideas más generales y abstractas provienen de las ideas más simples y éstas de las impresiones. Si las ideas simples que componen una idea compleja no se dan en ella en el mismo orden en que se nos dan las impresiones de las cuales provienen, la idea compleja no responde a las impresiones sino a la imaginación. 6. Proposiciones de razón: Son proposiciones cuya verdaddepende de las mismas ideas pensadas. Permiten lograr un conocimiento verdadero porque su contenido es necesario y no contingente (Matemática y Lógica). Sólo en en este plano es posible la "demostración". 7. Proposiciones de hecho: Sobre las cuestiones de hecho no hay posibilidad de alcanzar un conocimiento cierto, demostrativo, ya que allí no hay necesidad sino contingencia y, en consecuencia,siempre lo contrario puede ser pensado sin contradicción. Sin embargo, sostiene que, en base a la observación regular y a la experimentación, pueden formularse "pruebas" (que no permiten una duda razonable) o "probabilidades" (que recogen experiencias con resultados variables). 8. Palabras: Representan a las ideas, por lo que su significado deriva en última instancia de las impresiones de las queproceden éstas.25 Aristóteles. Su teoría del conocimiento es distinta del idealismo platónico —cree que todo conocimiento comienza con la experiencia— y del idealismo kantiano —afirma que el objeto de conocimiento es la substancia, la cosa en sí—. Por otro lado, su postura es distinta del empirismo —cree que, gracias a la acción del intelecto agente, podemos conocer. 1. Substancia: El objeto deconocimiento es la substancia (la cosa en sí) compuesta de materia (particular) y forma (universal). El conocimiento, es el fruto del esfuerzo conjunto de los sentidos y el entendimiento. 2. Sentidos: Todo conocimiento comienza con la percepción sensible. Si carecemos de un sentido, careceremos de también de los conocimientos correspondientes. Según Aristóteles: “Un ciego de nacimiento no tiene...