La Trinidad, La Fe Y La Pasión Según Santo Tomás De Aquino.

La trinidad la fe y la pasión
TRINIDAD
La Trinidad es el dogma central sobre la naturaleza de Dios de la mayoría de las iglesias cristianas. Esta creencia afirma que Dios es un ser único que existe simultáneamente como tres personas distintas o hipóstasis:
* el Padre,
* el Hijo y
* el Espíritu Santo.
Algunas confesiones minoritarias, como las iglesias unitarias, los testigos deJehová y los pentecostales unicitarios, entre otros, rechazan esta creencia. Los mormones afirman creer en la Trinidad pero tienen una interpretación específica y radicalmente diferente del dogma mayoritariamente aceptado.
Antecedentes
Existen triadas de dioses desde la antigüedad histórica, tal vez por el carácter místico que algunas culturas tienen del número tres.[1] En la India existe unconcepto parecido, el trimurti[cita requerida]. Por su parte, el filósofo griego Platón concibió una cosmología en la que se distinguen dos planos fundamentales, el ideal y el sensible; para la plasmación del mundo sensible, Dios (el Demiurgo) trabaja sobre una base caótica o espacio (chóra), a través de los modelos inteligibles, según se expone en el Timeo. En desarrollos ulteriores dentro de algunascorrientes platónicas, se distinguen varios niveles de realidad, entre las que encontramos tres de gran importancia:
* Dios, ser absoluto y causa primera.
* Logos, o razón universal y
* Anima Mundi, alma universal emanada de Dios que anima y gobierna el mundo visible; en otras ocasiones, la trinidad platónica es descrita como las ideas de Bien, el resto de ideas inteligibles queproceden del Bien, y las ideas materializadas o mundo visible.[2]
En casi todas las tradiciones religiosas y sistemas filosóficos hay conjuntos ternarios, tríadas que corresponden a fuerzas primordiales hipostasiadas o a aspectos del Dios supremo. Aunque las relaciones entre los diferentes términos de estas tríadas no sean siempre fáciles de discernir, parece claro que no han sido concebidas en ningúncaso partiendo de un modelo como el de la Trinidad cristiana.[3]
[editar] Terminología
En el año 215 d. C., Tertuliano fue el primero en usar el término Trinidad (trinitas). Anteriormente, Teófilo de Antioquía ya había usado la palabra griega τριάς trias (tríada) en su obra A Autólico (c. 180) para referirse a Dios, su Verbo (Logos) y su Sabiduría (Sophia).[4] Tertuliano diría en AdversusPraxeam II que «los tres son uno, por el hecho de que los tres proceden de uno, por unidad de substancia».[5
Según esta doctrina:
* El Padre. Es increado e inengendrado.
* El Hijo. No es creado sino engendrado eternamente por el Padre.
* El Espíritu Santo. No es creado, ni engendrado, sino que procede eternamente del Padre y del Hijo (según las iglesias evangélicas y la iglesiacatólico-romana) o sólo del Padre (según la Iglesia católica-ortodoxa).
Según el Dogma católico definido en el Primer Concilio de Constantinopla (381), las tres personas de la Trinidad son realmente distintas pero son un solo Dios verdadero. Esto es algo posible de formular pero inaccesible a la razón humana, por lo que se le considera un misterio de fe. Para explicar este misterio, en ocasiones los teólogoscristianos han recurrido a símiles. Así, Agustín de Hipona comparó la Trinidad con la mente, el pensamiento que surge de ella y el amor que las une[1]. Por otro lado, otros teólogos clásicos, como Guillermo de Occam, afirman la imposibilidad de la comprensión intelectual de la naturaleza divina y postulan su simple aceptación a través de la fe[2].
PERSPECTIVA DE SANTO TOMAS
Tomás de Aquino usabauna imagen para ilustrar el misterio de la Trinidad:[cita requerida]
* Todo ungido presupone por lo menos tres elementos: El que unge, el ungido y la unción.
* Siendo Jesús el Mesías, el Cristo, es decir, el ungido de Dios, podemos hacer referencia a tres personas:
1. El que unge: sería Dios Padre.
2. El ungido: sería Dios Hijo.
3. La unción: sería Dios Espíritu Santo.
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