Las cuatro nobles verdades

LOS FUNDAMENTOS
del
PENSAMIENTO BUDISTA


por el Venerable Gueshe Tashi Tsering






LAS CUATRO NOBLES VERDADES









Centro Budista Vajra Yoguini


ÍNDICE

AUTOEVALUACIÓN INICIAL 1
GLOSARIO 6
CAPÍTULO PRIMERO INTRODUCCIÓN A LAS CUATRO NOBLES VERDADES 8
1. LAS RAZONES PARA EL ESTUDIO DE LAS CUATRO NOBLES VERDADES 9
1.1 BENEFICIOS DEL ESTUDIO DE LAS CUATRONOBLES VERDADES 9
1.1.1 El Beneficio Mínimo 9
1.1.2 El Beneficio Mediano 9
1.1.3 El Beneficio Máximo 10
1.2 ACERCA DE LAS CUATRO NOBLES VERDADES 11
1.3 Los Diferentes Caminos de Aproximación a cada Noble Verdad 12
1.3.1 Las Tres Rondas y las Doce Maneras 13
1.4 Las Razones del orden de las Cuatro Nobles Verdades 14
1.5 Las definiciones de "Verdad" y de "Noble" 15
2. LAS DOS COMBINACIONES DECAUSA Y EFECTO 16
2.1 Cómo trabajan Causa y Efecto 16
2.2 Cómo la Verdad del Origen es la Causa y la Verdad del Sufrimiento es el Resultado 17
2.3 Cómo la Verdad del Camino es la Causa y la Verdad de la Cesación es el Resultado 17
2.4 ¿Lógica o Dogma Budista? 19
3. SER NUESTRO PROPIO REFUGIO 20
3.1 Nadie Puede Purificar a Otro 20
3.2 Los Dos Extremos que se debe Evitar 20
3.3 El Camino delmedio 21
3.4 Observando ese Deseo Instintivo 22
3.5 La Responsabilidad hacia nosotros y hacia los demás 23
CAPÍTULO SEGUNDO “LA VERDAD DEL SUFRIMIENTO” 24
1. ¿POR QUÉ EMPEZÓ BUDA CON EL SUFRIMIENTO? 24
2. LOS TRES ASPECTOS 24
2.1 El Reconocimiento de la Verdad del Sufrimiento 25
2.2 El Reconocimiento de la Función de la Verdad del Sufrimiento 26
2.3 El Reconocimiento de lo que ha sidoEfectuado con Respecto a la Verdad del Sufrimiento 26
3. LOS TRES TIPOS DE SUFRIMIENTO 26
3.1 El Sufrimiento del Sufrimiento 27
3.2 El Sufrimiento del Cambio 27
3.3 El sufrimiento Penetrante 28
4. LOS CINCO AGREGADOS 31
5. LAS CUATRO CARACTERÍSTICAS DE LA VERDAD DEL SUFRIMIENTO 32
5.1 Impermanencia 33
5.2 Sufrimiento 34
5.3 Vacuidad 35
5.4 Ausencia de autoexistencia 36
6. El Apego a losCinco Agregados es Dukkha 37
7. LA COMPRENSION DE LA VERDAD DEL SUFRIMIENTO EN NUESTRA VIDA DIARIA 38
7.1 Las Corrientes de los Cuatro Ríos Turbulentos de Lama Tsong Kappa 38
7.2 Cómo la Comprensión de la Verdad del Sufrimiento Sirve de Ayuda Práctica 39
7.3 Dejando marchar el Apego 40
7.4 ¿Cómo podemos comprender la Verdad del Sufrimiento? 41
7.5 La Meditación en la Primera Noble Verdad 42CAPÍTULO TRES “LA VERDAD DEL ORIGEN (1)” LA IGNORANCIA, LAS EMOCIONES AFLICTIVAS Y LAS ACCIONES KÁRMICAS 44
1. LA VERDAD DEL ORIGEN DEBERÍA SER ABANDONADA. 44
2. Las Causas y Condiciones que Llevan al Sufrimiento: 44
3. IGNORANCIA 45
3.1 La Raíz se Halla en la Confusión Fundamental 45
3.2 Los Dos Tipos de Ignorancia 46
3.2.1 Ignorancia sobre la Ley de Causalidad 46
4. EMOCIONES AFLICTIVAS 484.1 Las Emociones Aflictivas Raíz y Secundaria 48
4.2 Los Tres Tipos de Ansia 49
4.2.1 El Ansia por los Placeres de los Sentidos 49
4.2.2 El Ansia por los Agregados Transitorios 50
4.2.3 El Ansia por la Existencia 50
5. LA ACCIÓN KARMICA 51
5.1 Como Funcionan Causa y Efecto 51
5.2 Causas y Condiciones (Causas Substanciales y Contribuyentes) 52
5.3 Karma 53
5.3.1 El Karma es la Causa noel Resultado 54
5.3.2 Las Tres Etapas del Karma – Intención, Acción, Satisfacción 55
5.3.3 La Pesadez de una Acción 56
5.3.4 El Karma Impulsor y el Karma Completo 57
5.4 El Origen del Sufrimiento está Dentro del Sufrimiento en Sí mismo 58
6. Las Cuatro Características de la Verdad del Origen 58
CAPÍTULO CUATRO “LA VERDAD DEL ORIGEN (2)” TRATANDO CON LAS EMOCIONES AFLICTIVAS 60
1. TRATANDOCON LAS EMOCIONES AFLICTIVAS 60
1.1 Eliminando las Emociones Aflictivas que Surgen Racionalmente 60
1.2 Eliminando las Emociones Aflictivas que Surgen del Subconsciente 61
1.3 Las Acciones Kármicas son la Reacción de las Emociones Aflictivas 62
1.4 El Tratar Primero con lo Burdo 63
2. LOS DOCE VÍNCULOS DE ORIGINACIÓN DEPENDIENTE 64
2.1 Como Funcionan los Doce Vínculos en los Tres Tiempos 65...