Las ideas politicas
Páginas: 15 (3562 palabras)
Publicado: 23 de octubre de 2015
Índice
Introducción……………………………..……………………………………………………….………………..Pág. 1
Comunidad primitiva…………………..………………………………………………………….……………Pág. 2
Pensamiento político en la antigua asiria y sumeria………………………………….………….Pág. 4
Pensamiento político en el antiguo Egipto……………………………………..…………….……….Pág. 7
El Pensamiento Político de las Antiguas Civilizaciones……………………………..……………Pág. 10Hebrea……………………………………………………………………………………………………..Pág. 10
Persa……………………………………………………………………………………………………..…Pág. 11
Asiria………………………………………………………………………………………………………..Pág. 12
Ideas políticas en la antigua china e India……………………….…………………………………….Pág. 13
Conclusión……………………………………………………………………..……………………………………..Pág. 14
Las civilizaciones Pre-alfabeto
INTRODUCCION
Es necesario tener en cuenta el ámbito histórico en que estas teorías fueron construidas, las condicioneseconómicas, políticas y culturales de las sociedades donde ellas surgieron, así como las concepciones filosóficas, de teoría económica y de crítica histórica que dieron sustento a tales doctrinas.
Cada forma de organización social realiza una determinada concepción política, este ella expresada en forma de doctrina escrita o de simple costumbre aceptada como orden sagrado o simplemente inveterado de ungrupo social dado.
Los pueblos primitivos que no han descubierto aun la escritura, poseen sin embargo, una determinada forma de organización que guarda en sí, un cierto número de principios de convivencia humana y ordenamiento social, que sin duda alguna, suponen una doctrina política.
¿Cómo surge el estado? ¿Cómo cesa la guerra constante entre los hombres y adviene el ordenamiento social? ¿Esjustificado creer que los hombres en una etapa de su evolución actuaban como fieras y que, paulatinamente, llegaron a comprender que era más conveniente laborar en común para así dominar la naturaleza y defenderse de otros hombres y animales? ¿O más bien en el comienzo de la vida social existía una armonía casi utópica entre los miembros de los clanes y tribus? Estas y otras preguntas atormentantodavía a los sociólogos y a los teóricos políticos que, expresa o tácitamente, aceptan una u otra de las hipótesis contenidas en estas fundamentales interrogantes.
Otros autores, que estudiaron la forma de régimen social de los pueblos primitivos, llamados por ellos pre-alfabetos, niegan la existencia del comunismo primitivo. A pesar de todas sus dudas, creen encontrar en la forma de vida de lospueblos primitivos, los organismos antecedentes de la organización política, moral y religiosa de la humanidad.
Sin embargo, las teorías políticas tienen un carácter relativo. En una época pueden tener un valor de positivo progreso y hasta revolucionario; en otra etapa de la historia de la humanidad, esa misma teoría podrá ser reaccionaria, negativa, defensora de los intereses creados de las clasesdominantes.
La Comunidad Primitiva
Para las primeras sociedades, el régimen esclavista comprende los despotismos orientales y la llamada antigüedad clásica. El régimen feudal señala todo el período que va desde la caída del Imperio Romano de Occidente (476) hasta la toma de Constantinopla (1453). El Renacimiento, que debe abarcar el periodo de la formación de los grandes Estados Nacionaleseuropeos y la transformación del régimen feudal en monarquías absolutistas, hasta el surgimiento del régimen capitalista. Edad Moderna, que comienza con la revolución burguesa de los Países Bajos a fines del siglo XVI, y la gran revolución inglesa en el siglo XVII y la revolución francesa a fines del siglo XVIII, hasta las revoluciones socialistas del siglo XX que inician una nueva etapa de lahistoria de la humanidad. Estas formas de clasificar los periodos de la historia tienen sus ventajas y sus desventajas: el primero es superficial y sencillamente cronológico y geográfico, y el segundo, aunque indudablemente señala la nota diferencial más importante de cada etapa histórica, encierra en compartimientos separados amplios conjuntos de procesos...
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Introducción……………………………..……………………………………………………….………………..Pág. 1
Comunidad primitiva…………………..………………………………………………………….……………Pág. 2
Pensamiento político en la antigua asiria y sumeria………………………………….………….Pág. 4
Pensamiento político en el antiguo Egipto……………………………………..…………….……….Pág. 7
El Pensamiento Político de las Antiguas Civilizaciones……………………………..……………Pág. 10Hebrea……………………………………………………………………………………………………..Pág. 10
Persa……………………………………………………………………………………………………..…Pág. 11
Asiria………………………………………………………………………………………………………..Pág. 12
Ideas políticas en la antigua china e India……………………….…………………………………….Pág. 13
Conclusión……………………………………………………………………..……………………………………..Pág. 14
Las civilizaciones Pre-alfabeto
INTRODUCCION
Es necesario tener en cuenta el ámbito histórico en que estas teorías fueron construidas, las condicioneseconómicas, políticas y culturales de las sociedades donde ellas surgieron, así como las concepciones filosóficas, de teoría económica y de crítica histórica que dieron sustento a tales doctrinas.
Cada forma de organización social realiza una determinada concepción política, este ella expresada en forma de doctrina escrita o de simple costumbre aceptada como orden sagrado o simplemente inveterado de ungrupo social dado.
Los pueblos primitivos que no han descubierto aun la escritura, poseen sin embargo, una determinada forma de organización que guarda en sí, un cierto número de principios de convivencia humana y ordenamiento social, que sin duda alguna, suponen una doctrina política.
¿Cómo surge el estado? ¿Cómo cesa la guerra constante entre los hombres y adviene el ordenamiento social? ¿Esjustificado creer que los hombres en una etapa de su evolución actuaban como fieras y que, paulatinamente, llegaron a comprender que era más conveniente laborar en común para así dominar la naturaleza y defenderse de otros hombres y animales? ¿O más bien en el comienzo de la vida social existía una armonía casi utópica entre los miembros de los clanes y tribus? Estas y otras preguntas atormentantodavía a los sociólogos y a los teóricos políticos que, expresa o tácitamente, aceptan una u otra de las hipótesis contenidas en estas fundamentales interrogantes.
Otros autores, que estudiaron la forma de régimen social de los pueblos primitivos, llamados por ellos pre-alfabetos, niegan la existencia del comunismo primitivo. A pesar de todas sus dudas, creen encontrar en la forma de vida de lospueblos primitivos, los organismos antecedentes de la organización política, moral y religiosa de la humanidad.
Sin embargo, las teorías políticas tienen un carácter relativo. En una época pueden tener un valor de positivo progreso y hasta revolucionario; en otra etapa de la historia de la humanidad, esa misma teoría podrá ser reaccionaria, negativa, defensora de los intereses creados de las clasesdominantes.
La Comunidad Primitiva
Para las primeras sociedades, el régimen esclavista comprende los despotismos orientales y la llamada antigüedad clásica. El régimen feudal señala todo el período que va desde la caída del Imperio Romano de Occidente (476) hasta la toma de Constantinopla (1453). El Renacimiento, que debe abarcar el periodo de la formación de los grandes Estados Nacionaleseuropeos y la transformación del régimen feudal en monarquías absolutistas, hasta el surgimiento del régimen capitalista. Edad Moderna, que comienza con la revolución burguesa de los Países Bajos a fines del siglo XVI, y la gran revolución inglesa en el siglo XVII y la revolución francesa a fines del siglo XVIII, hasta las revoluciones socialistas del siglo XX que inician una nueva etapa de lahistoria de la humanidad. Estas formas de clasificar los periodos de la historia tienen sus ventajas y sus desventajas: el primero es superficial y sencillamente cronológico y geográfico, y el segundo, aunque indudablemente señala la nota diferencial más importante de cada etapa histórica, encierra en compartimientos separados amplios conjuntos de procesos...
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