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Título: El rastro en los huesos 
Autor: Leila Guerriero (Argentina) 
Medio: Gatopardo (México) 

EL RASTRO EN LOS HUESOS 

No es grande. Cuatro por cuatro apenas, y una ventana por la que entra una luz grumosa, celeste.  El  techo  es  alto.  Las  paredes  blancas,  sin  mucho  esmero.  El  cuarto,un departamento  antiguo 
en  pleno  Once,  un  barrio  popular  y  comercial  de  la ciudad  de  Buenos  Aires,  es  discreto: 
nadie  llega  aquí  por  equivocación.  El  piso  de  madera  está  cubierto  por  diarios  y,  sobre  los  diarios,  hay  un  suéter  a  rayas  ,roto,  un  zapato  retorcido como una lengua negra ,rígida,  algunas medias. Todo lo demás son huesos.  Tibias y fémures, vértebras y cráneos, pelvis, mandíbulas, los dientes, costillas en pedazos. Son las cuatro de la tarde de un jueves de noviembre. Patricia 
Bernardi está parada en el vano de la puerta. Tiene los ojos grandes, el pelo corto. Toma un  fémur 
lacio y lo apoya sobre su muslo. − Los huesos de mujer son gráciles. Y es verdad: los huesos de 
mujer son gráciles.   
*** 
Entre 1976 y diciembre de 1983 la dictadura militar en la Argentina secuestró y ejecutó a miles de personas que fueron enterradas como NN en cementerios y tumbas clandestinas. En  mayo  de  1984, ya  en  democracia,  convocados  por  Abuelas  de  Plaza  de  Mayo  (una agrupación de mujeres 
que busca a sus nietos, hijos de sus hijos desaparecidos durante la dictadura) siete miembros de la 
Asociación Americana por el Avance de la Ciencia llegaron al país. Entre ellos, un antropólogo 
forense ,un especialista en la identificación de restos óseos: alguien  que  puede leer allí los  rastros  de la 
vida y  de la muerte,  llamado  Clyde Snow. Nacido en 1928 en Texas, Snow tenía su prestigio: 
había identificado los restos de Josef  Mengele  en  Brasil.  Por  lo  demás,  bebía  como  un  cosaco,  fumaba  habanos,  usaba sombrero texano, botas ídem y estaba habituado a vivir en un país donde los criminales eran  individuos  que  mataban  a  otros:  no  una  máquina  estatal  que  tragaba 
personas y escupía  sus  huesos.  En  ese  viaje  el  primero  de  muchos   dio  una  conferencia 
sobre ciencias  forenses  y  desaparecidos  en  la  ciudad  de  La  Plata,  capital  de  la  provincia de Buenos Aires, y la traductora, abrumada por la cantidad de términos técnicos, renunció en la mitad. Entonces un hombre rubio, todo carisma, dijo «yo puedo: yo sé inglés». Y así fue como Morris 
Tidball Binz, 26 años, estudiante de medicina y dueño de un inglés perfecto, se cruzó en la vida de Clyde Snow. Durante  las  semanas  que  siguieron  Clyde  Snow  participó  de  algunas 
exhumaciones  a pedido de  jueces  y  familiares  de  desaparecidos,  siempre  en  compañía  de  su nuevo traductor. En el mes de junio,cuando tuvo que exhumar siete cuerpos de un cementerio del 
suburbio, decidió que iba a necesitar ayuda y envió una carta al Colegio de Graduados en 
Antropología Solicitando colaboración. Pero no tuvo respuesta. Y fue entonces cuandoMorris Tidball Binz dijo: «Yo tengo unos amigos». Los amigos de Morris eran uno: se llamaba Douglas Cairns, estudiaba antropología en la 
Universidad  de  Buenos  Aires,  y esparció el mensaje — “Hay  un  gringo  que busca  gente para exhumar restos de desaparecidos” — entre sus compañeros de estudio. −Yo  estoy  habituada  a  desenterrar  guanacos,  no  personas— dijo  Patricia  Bernardi,  27  años,  estudiante  de  antropología,  huérfana  de  padres,  empleada  en  la  empresa  de transporte de su tío.
—A mí loscementerios no me gustan— puede haber dicho Luis Fondebrider, estudiante  de primer año de antropología, empleado de una 
empresa de fumigación de edificios.
—Yo  nunca  hice  una  exhumación— dijo  Mercedes  Doretti,  estudiante  avanzada  de 
antropología, fotógrafa y empleada de una biblioteca circulante. Pero después pensaron que no perdían nada si iban a escuchar, y así fue como a las siete ...