lenguajes de la fe

LENGUAJES DE LA FE

Para comprender los lenguajes de la fe es necesario en forma breve conceptualizar
¿Qué es el lenguaje?
El lenguaje se configura como aquella forma que tienen los seres humanos para comunicarse. Se trata de un conjunto de signos, tanto orales como escritos, que a través de su significado y su relación permiten la expresión y la comunicación humana.
Como bien sabemosexisten muchos lenguajes diferentes, con lo que nos referimos a la diversidad de idiomas que existen alrededor del mundo. Los investigadores no han encontrado aún alguna lengua primitiva que se comporte como la madre de todas las demás.
A pesar del desconocimiento del origen del lenguaje, lo único que es posible afirmar es que resulta absolutamente imposible definirlo en forma acotada, ya que setrata de una facultad humana que evoluciona constantemente ante la aparición de nuevas necesidades de expresión. De este modo, no existe ninguna lengua que pueda decirse completa, ya que no existe alguna que logre expresar la totalidad de sensaciones, sentimientos e ideas que siente el ser humano.
¿Qué es la fe?
De una forma practica de acuerdo al Catecismo de la Iglesia Católica en su numeral 166,La fe es un acto personal: la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela.
Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, la fe es "la primera de las virtudes teologales: luz y conocimiento sobrenatural con que un ser se cree lo que Dios dice y la Iglesia propone"
Si quisiéramos conceptualizarla de acuerdo con la ultima clase de Revelación tendríamos que fees el asentimiento del entendimiento y la voluntad a las verdades que Dios revela. En donde la revelación es la propuesta y la fe es la respuesta.
Lo humano y lo religioso.
La relación religiosa con Dios en general forma parte de las auténticas posibilidades del hombre. Esta afirmación no puede ufanarse ya de contar con un consenso general.
Por otra parte, la religión puede definirse einterpretarse de hecho como manifestación de un atributo inalienable del hombre. Abandonar la religión por una cultura de vía única, por ejemplo, la pura mente racional y técnica, constituye un peligro auténtico porque entraña fatalmente un inadmisible empobrecimiento humano, como lo han demostrado la psicología humanista y la sociología crítica.
La consecuencia de este empobrecimiento es unaobjetivación de los hombres y las cosas; unos y otras se tornan vacíos y neutros, útiles pero sin valor. Los sentimientos humanos dejan de ser formas de comunicación con el mundo: quedan encerrados en sí mismo y reducidos a la condición de estados interiores del hombre. Así terminan adulterados, al tiempo que el mundo pierde su alma. Consecuencia natural de esto es que la vida religiosa tenga su propiolenguaje y su propia articulación: el llamado lenguaje de fe. Se puede añadir que, gracias a esta humanidad, la relación del propio Dios con el hombre es el fundamento último de una posible universalidad que llame y afecte a todos los hombres.

Los Lenguajes de la Fe en el Catecismo de la Iglesia Católica
El Catecismo de la Iglesia en la Primera Parte que se refiere a la Profesión de la fe,indica como lo indique con anterioridad en su numeral 166 que la fe es un acto personal como respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela. En el numeral romanos II nos habla de El lenguaje de la fe y expresa en sus numera 170 y 171 lo siguiente:
170 No creemos en las fórmulas, sino en las realidades que estas expresan y que la fe nos permite "tocar". "El acto [de fe] delcreyente no se detiene en el enunciado, sino en la realidad [enunciada]" (Santo Tomás de Aquino, S.Th., 2-2, q.1, a. 2, ad 2). Sin embargo, nos acercamos a estas realidades con la ayuda de las formulaciones de la fe. Estas permiten expresar y transmitir la fe, celebrarla en comunidad, asimilarla y vivir de ella cada vez más.
171 La Iglesia, que es "columna y fundamento de la verdad" (1 Tm 3,15),...