Mass Media y Educación

MASS MEDIA Y EDUCACIÓN
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06/10/2008

Todos somos conscientes que la época que nos toca vivir es apasionante y por ello mismo llena de desafíos.

El advenimiento de nuevas tecnologías, de nuevos sistemas informáticos, la velocidad de las comunicacionesy el usoindiscriminado de una tecnología a la que tenemos relativo fácil acceso y para la cual utilizamos sólo un pequeño porcentaje de esa capacidad, hace que en muchos casos nos de vértigo, y es entonces cuando corremos el riesgo de perder de vista la causa final de esta misma tecnología. Vale decir: los cambios son tan vertiginosos, que podemos llegar a pensar que todo es bueno de por sí y que la tecnologíaen vez de ser un instrumento al servicio del hombre se convierta en un fin en sí mismo. Y por ello es que lo más importante de todo no es la tecnología, sino la persona en vista de la cual surge esa tecnología.
Por ello es que lo que vamos a hacer es abstraernos de los medios masivos de comunicación porque queremos pensar y establecer algunos principios anteriores a los mismos. Vamos pensar enla persona, en su constitución última, en su fin, para recién ahí poder establecer prioridades y tácticas para el uso de los mass media. Sin este análisis previo, corremos el riesgo de perder de vista lo esencial: todo lo que hay a nuestro alrededor está hecho para el hombre y no al revés.

Comenzaremos entonces por dar algunos lineamientos filosóficos acerca de la persona. Esos son principiosbásicos (y para muchos obvios, pero como decía el P. Horacio Sosa Carbó, la posmodernidad ha dejado de lado lo obvio: ya nada es evidente, todo hay que repensarlo de nuevo).

1. Nociones antropológicas
a.- El hombre es un compuesto de alma y cuerpo. Ambos forman una unidad sustancial, como dice Aristóteles. Esto quiere decir, que no se puede pensar al hombre de manera separada o divididaindependiente de estos dos conceptos. Allí donde el alma se pone en funcionamiento con toda su esfera espiritual e intelectual, el cuerpo lo trasmite. Y allí donde los estímulos sensoriales son afectados por las cosas externas, éstos producen en el alma una impresión de la cual es difícil salir: lo que ha entrado por los sentidos queda impreso de alguna manera en el alma.
Toda educación que se llame tal,debe contemplar este principio fundamental y primario. El hombre es un compuesto de alma y cuerpo. Las necesidades de esta verdad fundamental deben ser no sólo contempladas, sino asumidas por toda ciencia que tenga como objeto material al hombre: la medicina, la biología, la ética, la filosofía, la psicología, la educación, la economía, etc. Si no lo respetamos, caeríamos indefectiblemente enexageraciones y en fundamentalismos, que de muestra, vale lo que el pasado siglo XX nos ha enseñado: desde el materialismo histórico de Marx, hasta la corriente del nihilismo contemporáneo que sostiene que el hombre es sólo las sensaciones que percibe y que provoca quedando en una nebulosa de sin sentido existencial.

Cuando se pierde de vista la creatura, el ser de las cosas empalidece (R.Guardini), pierde consistencia y valor. Cuando no tenemos en cuenta a la persona en su totalidad, todo pierde razón de ser y fundamento, porque la verdad no está en las doctrinas ni en la tecnología… la verdad está en las cosas, en lo que es.
Sabemos que el hombre es responsable del curso de la historia, y ese pensamiento tan caro a nuestro Fundador, el P. José Kentenich, es el motivo por el que elhombre nuevo en la nueva comunidad lo vemos como realizable. Y porque nos sabemos responsables de la historia, es que creemos que lo real nos muestra cómo actuar: la educación con respecto a los medios consiste entonces no tanto en repetir fórmulas y doctrinas al estilo: “La TV es basura, la computadora te atrofia el cerebro, etc.”, sino en asumir ciertas verdades fundamentales y la primera y más...