Matrimonio homosexual y ciudadania
David Paternotte2
SÍNTESIS
En este artículo, se trata de las relaciones entre “matrimonio gay” y acceso
a la ciudadanía. Si admitimos que los/as homosexuales han constituido históricamente un grupo minorizado, la demanda de apertura del matrimonio
desvela una paradoja que debe ser cuestionada: la institución que eraconsiderada como uno de los pilares de la opresión se convierte en objetivo de
lucha y, sobre todo, un medio potencial de acceso a la ciudadanía. Se intenta
aquí profundizar en la naturaleza del modelo de inclusión que podría fundar esta demanda. Frente a los límites de las parrillas analíticas existentes,
se presenta la hipótesis de un nuevo modelo de inclusión, que se podría, a
partir de Judith Butler,calificar de inclusión a través de la resignificación.
Sin embargo, con la ayuda de ejemplos extraídos del estudio de otros grupos
sociales, se concluye destacando su fragilidad, que está ligada a su carácter
perpetuamente abierto.
ABSTRACT
This article investigates the relationship between same-sex marriage and access to citizenship. If we agree that homosexuals have been a historicallyminorized social group, the demand for same-sex marriage reveals a paradox
that must be questioned: the institution which was considered as one of the
cornerstones of oppression has become worth struggling for. It is also regarded as a potential way to citizenship. This piece of writing attempts to further
define the inclusion model which could underpin this claim. Given the limits
of existing analyticalmodels, it suggests a new one, which is called inclusion through resignification, and is inspired by the work of Judith Butler.
Through its confrontation to other examples, this model appears as intrinsically fragile, a characteristic linked to its perpetual openness.
Palabras clave: Matrimonio - ciudadanía - homosexualidad - resignificación.
Key words: Marriage - citizenship - homosexuality -resignification.
Desde unos años a esta parte, el reconocimiento jurídico y
social de la homosexualidad se ha convertido en un asunto político. Se debate en el espacio público y divide a las sociedades.
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Es también objeto de un trabajo político y parlamentario, coronado por nuevas leyes en diversos países. Entre estas leyes, el
estatus jurídico de las parejas del mismo sexo ocupa un lugardestacado. Aunque durante mucho tiempo se trató de una idea
inverosímil, tanto entre los movimientos de gays y lesbianas
como para el resto de la sociedad, las/os homosexuales pueden ahora registrarse ante el Estado e incluso, en ciertos países,
casarse civilmente. Por consiguiente, la orientación sexual, los
deseos y la sexualidad, realidades que, por su carácter íntimo,
conciernen a priori más bien ala esfera privada, aparecen como
cuestiones públicas, afectando al estatuto de pertenencia a la
comunidad política de ciertos individuos y al disfrute de los
derechos y deberes que se derivan (Richardson, 1998; Weeks,
1998; Plummer, 2003).
La cuestión de la ciudadanía, tratada en este artículo, constituye uno de los ángulos de acercamiento posibles. Se estudian
más concretamente las relacionesentre “matrimonio gay” y acceso a la ciudadanía a partir de los casos belga, francés y español,
que constituyen mis campos de investigación principales. Estos
tres países son claves para entender esta reivindicación, dado que
los colectivos gays y lésbicos belgas, franceses y españoles fueron
pioneros en la petición del derecho al matrimonio. Además, Bélgica y España reconocen este derecho desde 2003y 2005 (Paternotte, 2008). No obstante, el debate sobre la institucionalización
de las parejas del mismo sexo ha dejado de ser meramente europeo o norteamericano, como lo demuestra el ejemplo de Chile
(Robles, 2008). En estos países, las relaciones entre matrimonio,
entre personas de sexo diferente o del mismo sexo, y ciudadanía,
consideradas de manera histórica, parecen problemáticas, incluso...
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