modelo ejemplo para un marco teorico

Ejemplo de un marco teórico

La autonomía
La autonomía es “la capacidad de tomar decisiones de manera independiente del gobierno y/o de otra forma institucional u organizativa como los partidos políticos, los sindicatos y otras organizaciones sociales” (García-Guadilla, 2008; p.141). De acuerdo a Georg Simmel (1858-1918) los procesos de diferenciación social (autonomía) son más importantespara la vida en sociedad que los procesos de coincidencia. La indiferenciación es característica de formas antiguas y primitivas de ordenamiento social, en tanto que la adhesión del individuo a grupos distintivos favorece la individualización en los términos que suele plantearse una sociedad moderna.1 Ahora bien, para que el vínculo social que se origina por la membresía del individuo a disímilesgrupos sea constructor de sociedad, entendida ésta como un proyecto que ha de erigirse, es necesario que la relación entre ellos sea de un tipo muy especial. Véase detenidamente, la autonomía puede pensarse en términos de sistemas de grupos concéntricos y sistemas de grupos yuxtapuestos (Georg Simmel, ver Breiger, 2000; pp.63-64). Para ambos sistemas, se ilustra el caso de individuos insertos en dosgrupos que tienen un grado de solapamiento conocido. Cuando el grupo más grande cubre total o parcialmente el espacio del grupo más pequeño, las fronteras de éste último se diluyen. En estos casos el carácter unicéntrico de los grupos (por ejemplo, imagínese la relación entre un partido político y una asociación) supone un obstáculo para el desarrollo de la libertad individual, además de ser unelemento propio de las sociedades de baja complejidad y diferenciación. Como punto de coincidencia social (conciencia social),2 “la determinación sociológica del individuo será mayor si los grupos que le influyen se yuxtaponen en lugar de ser concéntricos” (Ibid).

El carácter localista/extra-territorial de la participación
En un célebre estudio denominado La fuerza de los vínculos débiles(Granovetter, 1973) se indica que una comunidad formada por pequeños grupos - dentro de los cuales cada persona está unida a todos sus otros miembros (vínculos fuertes) pero no a los de fuera (vínculos débiles) - es una comunidad severamente restringida en términos de organización. Esta clase de vínculo ha sido descrito como participación localista/extra-territorial por investigadores nacionales que,en distintos ámbitos, detallan experiencias de participación donde se ha dado el paso de lo local a la red, y viceversa (García-Guadilla, 2001), el desplazamiento de los grandes temas de inserción extra-territorial a los problemas concretos de las comunidades (Lovera, 2008) o, el paso de los fines locales a los fines generales en las luchas de las comunidades populares (Antillano, 2005).
Lo antesdescrito corresponde también al estudio del número de grupos a los cuales está adscrita una persona (Simmel, 1908). Cuando estas afiliaciones se dan en número importante y, además, en grupos yuxtapuestos (independientes o inter-dependientes) que trascienden lo estrictamente comunitario, disminuye la probabilidad de que otras personas muestren la misma configuración societal y, por tanto, favorecela autonomía del grupo y la expansión de la red de vínculos hacia nuevos actores y grupos sociales (se potencia la capacidad de la asociación para responder a la acción del Estado, por ejemplo).

La autonomía y los partidos políticos:
(Período 1936 – 1998) 3
En la tradición académica nacional, la sociedad civil se ha subordinado a los intereses del Estado y los partidos políticos. El origende esta subordinación se ha entendido a partir de la necesidad que tenía la República de instaurar un Estado fuerte y centralizado que diera al traste con las tendencias divisionistas y sectarias que durante el siglo XIX azotaron a la nación, y que con la muerte de Gómez revivieron en intensos debates sobre la configuración política del nuevo Estado. En esta disputa, los partidos políticos se...