Movimientos Sociales

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y LO LOCAL (∗ ) Por Allen Cordero Ulate (Profesor-Investigador de FLACSO-Costa Rica)

Resumen: Los espacios locales y por consiguiente el denominado desarrollo local puede ser entendido desde la perspectiva de espacios de correlación de fuerzas. Es evidente, que las comunidades no son espacios homogéneos desde un punto de vista social y polí tico. Las dinámicaseconómicas y sociales generadas desde y por la globalización tienen sus correlatos tanto en las escalas nacionales como en las locales. Lo global deviene en local, sin que ello quiera decir que la globalización se presenta como homogeneizadora internacional, sino que prevalecen inmensas asimetrí as entre unas regiones y otras o entre diversas realidades locales. En tal contexto, los movimientos socialesque actualmente se expresan en la arena internacional y particularmente en la latinoamericana tienen un protagonismo importante en los escenarios locales. En este texto se explora la hipótesis de que tales movimientos se debaten entre el desarrollo local, más asociado a la hipótesis del consenso social y la tesis del poder dual, tesis más relacionada con la noción de lucha de clases. Carácter ydinámica de los movimientos sociales El tema de las luchas sociales latinoamericanas es tan antiguo como América Latina misma. Conectado con ello, la pretensión de lograr una adecuada caracterización social de los sujetos que participan en esas luchas, ha sido permanente en el devenir del pensamiento social de la región. El carácter hí brido de las formaciones sociales latinoamericanos, generalmente haconformado igualmente sujetos sociales hí bridos. Cambios sociales profundos acaecidos en América Latina, tal es el caso de Cuba a finales de la década de los 50 del siglo pasado sintetizan claramente este carácter polimorfo de las clases sociales populares, esto es, una integración del movimiento obrero (entendiendo por ello a los /as asalariados/as urbanos/as y rurales), con el movimientocampesino, los sin tierra. Además de una amplia alianza de hecho de las clases populares urbanas. O más exactamente, de sectores de clase urbanos. A partir de la década de los 80, este debate entre “viejos” y “nuevos” movimientos sociales adquirió nuevos brí os. Los viejos movimientos sociales serí an sinónimo del movimiento obrero tradicional (tanto del sector público como del privado), y por su partelos nuevos movimientos sociales serí an aquellos, que denotaban nuevas problemáticas sociales, por ejemplo, las relaciones de género, los movimientos étnicos y los asuntos ambientales.

Allen Cordero, costarricense. Sociólogo y doctor en Filosofí a por la Universidad de Costa Rica. En FLACSO-Costa Rica se ha especializado en temas como estructuras familiares, movimientos sociales y turismo.Dirección electrónica: acordero@flacso.or.cr

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2 Presumiblemente, mientras el movimiento obrero tradicional estuvo influido por algunas corrientes polí tico-ideológicas enmarcadas en la perspectiva de la lucha de clases (al menos identificarse a sí mismo con intereses antagónicos al empresariado), en cambio los nuevos movimientos sociales tení an perspectivas más laxas de composición social yen algunos casos eran portavoces de propuestas abiertamente policlasistas. Para Gunder Frank en un temprano trabajo sobre nuevos movimientos sociales, a escala mundial, caracterizaba que, los movimientos étnicos y religiosos son más poderosos que los movimientos clasistas. La respuesta a la crisis económica ha conllevado hacia un recrudecimiento del nacionalismo, la etnicidad y las salidasreligiosas. Empero, según la perspectiva de ese autor, estos movimientos no se enfrentan al orden capitalista, ni impulsan una alternativa socialista. Nacionalismo y socialismo hicieron alianzas tácticas durante una buena parte del siglo XX, pero en la actualidad (mediados de los años 80) marchan separados, posiblemente porque buena parte de las luchas nacionales se expresan dentro de estados...