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UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE VERACRUZ


PRINCIPALES TEORIAS 15 DE DICIEMBRE DE 2012

PRINCIPALES TEORÍAS SOCIOLÓGICAS

INTRODUCCIÓN

La Sociología como ciencia apareció a mediados del siglo XIX, con el objeto de estudio de las relaciones sociales que se establecen entre los hombres.
Los conflictos sociales que se produjeron a raíz de la revolución industrial, originaron una serie dereflexiones sobre los comportamientos humanos, que ni la política ni la economía podían resolver. De esta manera aparecen varias corrientes de pensamiento, encaminadas a dar solución desde el punto de vista de la Sociología como ciencia.
La Sociología pretende comprender y explicar cómo se desarrolla la vida social, las pautas de conducta que los grupos e individuos adoptan en el seno de lasociedad.
Por teoría sociológica clásica nos referimos a teorías ambiciosas y de gran alcance que se crearon durante la edad clásica de la sociología en Europa (aproximadamente entre principios del siglo XIX y principios del XX), o tienen sus raíces en ese periodo y cultura. Las teorías de Comte, Spencer, Marx, Durkheim, Weber y Simmel se produjeron durante la época clásica en Francia, Inglaterra yAlemania. Las teorías de Mead, Schutz y Parsons se produjeron bastante más tarde y principalmente en los Estados Unidos, pero sus fuentes se encuentran en la época clásica y en las tradiciones intelectuales europeas.
La Sociología nos permite entender la estática y dinámica de la Sociedad Humana, en sus diversas manifestaciones, de la conducta social de individuos pertenecientes a gruposdeterminados a la de instituciones y organizaciones con diferentes formas y grados de vinculación con comunidades nacionales y examina las expresiones de la estructura social, clases, sexo, edad, raza, ocupación, etc.
TEORÍAS SOCIOLÓGICAS

Augusto Comte (El positivismo)
La primera corriente es la encabezada por el pensamiento de Isidoro Augusto María Francisco Javier Comte (1798-1857); nacido enMontpellier; que en 1839 acuñó el término “Sociología” dando lugar a la aparición de la Sociología como ciencia independiente. No obstante no fue reconocida como tal hasta finales de ese siglo.
La filosofía de Comte entronca con la revuelta moderna contra los antiguos que inició Francis Bacon y extendió L’enciclopédie francesa y que consistió, a grandes rasgos, en la asunción de la razón y la cienciacomo únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a oscurantismos teológicos o metafísicos. La evidente intención de reforma social de su filosofía se adhiere, sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau. Tomando como trasfondo la Revolución Francesa, Comte acusa a estosdos autores de generar utopías metafísicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad.
Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva científica positiva que se fundamente en la observación empírica de los fenómenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en términos de leyes universales susceptibles de serutilizadas en provecho de la humanidad. Comte afirma que únicamente la ciencia positiva o positivismo podrá hallar las leyes que gobiernan no sólo la naturaleza, sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesión y el progreso de determinados momentos históricos llamados estados sociales.
La ley de los tres estados y la idea de progreso.
La humanidad en su conjunto y el individuocomo parte constitutiva, está determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual: el estado teológico o ficticio, el estado metafísico o abstracto y el estado científico o positivo.
Este tránsito de un estado a otro constituye una ley del progreso de la sociedad, necesaria y universal porque emana de la naturaleza propia del...