Ocio en la grecia clasica

Introducción:
En el mundo antiguo y en las comunidades primitivas no existe un término como el de trabajo con el que hoy englobamos actividades muy diversas, asalariadas y no asalariadas, penosas y satisfactorias, necesarias para ganarse la vida o para cubrir las propias necesidades. Para los antiguos griegos, inventores de este concepto del ocio, el ocio no era un mero medio para poder seguirtrabajando, el ocio era un fin en sí mismo, era el objetivo de una vida feliz. Es interesante ver que la palabra griega para, ocio es la misma que nosotros usamos hoy en español para “escuela”. En
griego significaba “ocio”, pero también “paz”, “tranquilidad”, “estudio”, “escuela”. Mientras que agregándole una “a” al término en griego (negándolo), el no-ocio significaba “ocupación”, “trabajo”,“negocio”. Hoy el ocio se define como “tiempo libre” significa un tiempo libre entre dos trabajos, ya que entendemos que lo normal es trabajar; para los griegos lo ideal era darse al ocio y no tener que trabajar. Para ellos lo importante era el ocio, y lo menos importante el trabajo. Buscan no sólo el trabajar correctamente, sino también la capacidad de gozar bien del ocio. Este es, por repetirlo unavez más, el fundamento de todo. En efecto, si ambos trabajo y ocio son necesarios, el ocio es preferible al trabajo, y así debemos aprender a qué debemos dedicar nuestro ocio, un ocio que los griegos identificaban con la teoría, el ejercicio de la facultad especulativa, la contemplación, la búsqueda de la verdad por sí misma. Para la Grecia clásica el ocio se identifica con la contemplación, ycontemplar es mirar el mundo y lo que nos rodea y disfrutar de su belleza sin pretender imponerle nada; contemplar es disfrutar viendo unos niños jugando; contemplar es dejarse llenar de la paz de un atardecer en el monte; contemplar es disfrutar conversando con un amigo; contemplar es mirar en silencio a la cara de un ser amado. Platón dice que contemplar es: levantar los ojos del alma y clavarlos enaquello que da luz a todas las cosas. Sólo en la contemplación, decía el filósofo, podrán descubrirse la esencia de lo bueno y lo malo; sólo en la callada contemplación se puede encontrar la verdad.

Corrientes Filosóficas de la Grecia Clásica


Según pensadores como Sócrates, Platón y Aristóteles. Un rasgo muy humano es la satisfacción de las necesidades a través del trabajo; en elejercicio de éste se desarrollan diversas técnicas y herramientas cuyo correcto uso conforma el conocimiento.
De acuerdo con Sócrates, lo que constituye nuestra naturaleza humana es la virtud, entendida como el saber actuar bien. También afirma que la persona una criatura en constante búsqueda de sí misma, que en todo momento de su existencia debe mantener bajo examen y escrutinio racional lascondiciones de esta.
El ser humano se distingue por poder dar una respuesta racional a cualquier pregunta racional que se le haga sobre sí mismo.
Según Platón lo real y verdaderamente humano se encontraba en el alma. Para él el alma es la esencia humana y el cuerpo un instrumento a su servicio. Entonces para Platón el ser humano es un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible, que buscasalir de él para retornar a un estado original de perfección a través de una continua lucha por el logro de mayores y más perfectos conocimientos y evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material. De donde se concluye que la función prioritaria de todo ser humano ha de ser el cultivo de su inteligencia como un deber moral por el rescate de su alma de lo terrenal, y su retorno al mundo deperfección.
Muy contrario a Platón, para quién la relación entre alma cuerpo además de indeseable era simple accidente, Aristóteles consideró que la unión entre estos dos elementos era fundamental. Como Platón, Aristóteles encontró que el alma poseía varias facultades. Estas facultades según Aristóteles y en su orden de sucesión son la nutrición, el apetito, la sensibilidad, la locomoción y...