Origen de la Filosofía_1

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

La filosofía surge en Grecia a finales del s. VII-comienzos del s. VI a.C. cuando para explicar toda la realidad (universo físico, naturaleza individual del hombre, convivencia social y moral) se abandona el mito sustituyéndolo por una explicación racional (logos).

Este enfoque lo podemos explicar a través de dos grandes etapas:

I. ETAPA PREFILOSÓFICA.-
La Greciaanterior al surgimiento de la filosofía se caracteriza por las siguientes circunstancias:

1. En primer lugar se trata de una sociedad aristocrática, agrícola y guerrera (Cada reino ha de defender su riqueza frente a sus vecinos). Esto lleva a una determinada estructura social y a unos determinados valores morales.

2. La estructura social es la de una colectividad dividida en dos clases:
Lanobleza, que vive placenteramente en tiempos de paz y conduce al pueblo en tiempos de guerra.
El pueblo, dedicado fundamentalmente a la agricultura y a la ganadería.

3. En cuanto a los ideales morales, los nobles son los depositarios únicos de la virtud, siendo los valores supremos:
El linaje (bueno es el de linaje  noble, malo y vulgar el de linaje plebeyo).
El éxito (fracasar es vergonzoso; secastiga no por haber obrado mal sino por haber fracasado).
La fama.

4. En cuanto al contexto religioso griego destaquemos:
No había una institución sacerdotal estable garante de una ortodoxia doctrinal, ni libros sagrados.
Ni siquiera había un sistema educativo reglado. Sólo se contaba con los textos de Homero y Hesíodo, que junto con los otros poetas eran los únicos educadores.
Fueron éstoslos que dieron a los griegos su identidad de pueblo, y les proporcionaron los libros de texto en los que se educaron generación tras generación.
De ellos aprendían la moral (valores descritos) y la teología (mitología).
Los poetas reflejaban las creencias mediante narraciones simbólicas (mitos), como por ejemplo la interpretación antropomórfica de sus dioses (con Zeus a la cabeza y suscomportamientos, coherentes con la organización social y el código ético de la nobleza).
La conducta de los dioses (robos, adulterios, engaños, etc.) reflejaba la moral aristocrática más extendida.
De Homero (La Ilíada, la Odisea) y Hesíodo (Teogonía, Los Trabajos y los días), aprendían todo lo que creían saber sobre historia, geografía, navegación, arte militar, cosmología, etc.

5. Ya que no haylibros sagrados ni dogmas, hay escasa posibilidad de crítica a estas doctrinas.
Por eso, ante la falta de coherencia de las narraciones míticas o de sus versiones poéticas, aparecieron intentos de interpretaciones alegóricas o racionalistas de los mitos.
Sin embargo, desde el S. VI a.c. en adelante se empieza a desconfiar de los mitos y se comienzan a buscar otro tipo de explicaciones más naturales,lo cual muchos consideran el inicio de un nuevo tipo de reflexión, el pensamiento racional.

6. No se produjo sin más, por otro lado, la sustitución del mito por la reflexión racional. Ya en Homero y Hesíodo encontramos explicaciones no antropomórficas, es decir, no «míticas», similares a las de los primeros filósofos griegos, por ejemplo:
Que «el océano es el "generador de dioses"» y «lagénesis de todas las cosas» (Homero) y
Hesíodo narrando una cosmogonía (el mundo surge de una separación entre el cielo y la tierra, tras la que aparece el amor como fuerza dinamizadora) antes de su teogonía.
Debemos ver en estos relatos los principios y esquemas fundamentales de reflexión con los que trabajaron los primeros filósofos.
La filosofía dará pasos adelante, pero en continuidad con lasexplicaciones cosmológicas no antropomórficas contenidas en los relatos mitológicos y poéticos.

7. Antes de los primeros filósofos griegos, hubo numerosos sabios de los siglos VII y VI a.c. cuyas máximas o dichos breves (refranes) habían calado en la cultura popular ("conócete a ti mismo"; "nada en demasía"...).
Platón cita a siete: Tales de Mileto, Pittaco de Mitilene, Bías de Priene, Solón,...