PERSONALISMO

PERSONALISMO

CONTEXTO HISTORICO

El Personalismo es una filosofía que nació en Europa durante la primera mitad del siglo xx y se caracteriza por colocar a la persona en el centro de su reflexión y de su estructura conceptual. Procede de múltiples fuentes, pero se consolido en la Francia de los años 30 y adquirió posteriormente una importancia notable en toda Europa influyendo en acontecimientostan relevantes como la Declaración de la ONU sobre los derechos humanos, las Constituciones europeas posteriores a la Segunda Guerra Mundial o el Concilio Vaticano ll. Sin embargo, desde los 60 fue perdiendo relevancia por la influencia conjunta del marxismo, el estructuralismo, la crisis del posconcilio, las corrientes ideológicas ligadas al mayo del 68, etc.

Surgió con el objetivo de ofreceruna alternativa a las dos corrientes socio-culturales dominantes del momento: el individualismo y el colectivismo.
Corresponde a Emmanuel Mounier (1905-1950) el mérito de haber dado voz y forma a este movimiento a través de sus escritos y de la revista Esprit, convertida en hogar y punta de lanza del personalismo. Mounier, en efecto, fue capaz de agrupar a numerosos intelectuales en este proyectoinnovador y especificó las claves filosóficas fundamentales que debí­an regir la filosofí­a personalista. El punto central giraba en torno a un renovado concepto de persona que asumí­a la larga tradición que se remonta a la aparición del cristianismo pero modificada y actualizada por la asunción de muchos elementos de la filosofí­a moderna y por un repensamiento del mensaje antropológicocristiano. 

CARACTERISTICAS GENERALES

Las caracterí­sticas esenciales comunes a este conjunto de filósofos han sido identificadas por Juan Manuel Burgos del siguiente modo. En primer lugar, el elemento clave que define a toda filosofí­a personalista es que el concepto de persona constituye el elemento central de la antropologí­a, lo cual significa no solo que se utiliza o menciona -algo común a muchasotras filosofí­as-, sino que toda la estructura de la antropologí­a depende intrí­nsecamente del concepto de persona. En segundo lugar, los temas y perspectivas presentes habitualmente en las filosofí­as personalistas son los siguientes:

1. Insalvable distinción entre cosas y personas que implica que las personas deben ser analizadas con categorí­as filosóficas especí­ficas y no con categorí­aselaboradas para las cosas.
2. La afectividad se considera una dimensión central, autónoma y originaria que incluye un centro espiritual que se identifica con el corazón.
3. Importancia decisiva de la relación interpersonal y familiar en la configuración de la identidad personal.
4. La cualidad más excelsa de la persona no es la inteligencia sino la voluntad y el corazón, lo que implica una primací­ade la acción y permite dar una relevancia filosófica al amor.
5. Recuperación de la corporeidad como dimensión esencial de la persona que, más allá del aspecto somático, posee también rasgos subjetivos y personales.
6. Existen dos modos de ser persona: hombre y mujer. La persona es una realidad dual y el carácter sexuado afecta al nivel corporal, afectivo y espiritual.
7. La persona es un sujetosocial y comunitario, y su primací­a ontológica está contrapesada por su deber de solidaridad.
8. Los filósofos personalistas no conciben su filosofí­a como un mero ejercicio académico sino que buscan la transformación de la sociedad.
9. El personalismo postula una visión trascendente de la vida que se inspira culturalmente en la tradición judeocristiana pero siempre dentro del marco filosófico.10. El personalismo entiende que la filosofí­a moderna ha conducido a errores relevantes como el idealismo pero también ha aportado novedades antropológicas irrenunciables como la subjetividad, la conciencia el yo o la reivindicación de la libertad.
Descripción de características generales

1. Insalvable distinción entre cosas y personas y necesidad de tratar a éstas últimas con categorías...