platon fedro
Páginas: 96 (23971 palabras)
Publicado: 22 de agosto de 2013
EL CONCEPTO DEL AMOR
A PARTIR DEL FEDRO DE PLATÓN
Platón -
TABLA DE CONTENIDO
Página
INTRODUCCIÓN
7
Capítulo 1°
1. ANÁLISIS AL PRIMER DISCURSO DEL FEDRO
14
1.1. Introducción al primer discurso: relación del amor y el
carácter
16
1.2. Acerca de la belleza del cuerpo y la belleza del alma
24
1.3. De la sabiduría y la belleza del alma
28
1.4. Acerca deLisias
31
Capítulo 2°
2. ANÁLISIS AL SEGUNDO DISCURSO DEL FEDRO
34
2.1. La ironía como herramienta de provocación de ideas
35
2.2. Tendencia a la claridad retórica
38
2.3. Apología de la hipótesis de Lisias por parte de Sócrates
en virtud de la oratoria
41
Capítulo 3°
3. SENTIDO METAFÍSICO Y EPISTEMOLÓGICO DEL AMOR
EN EL FEDRO: TERCER DISCURSO
43
3.1.Acerca de la conversión de Sócrates
44
Página
3.2. Las bondades de la manía, la locura, la demencia:
estar-fuera-de-sí como estado extremo de plenitud
3.3. Acerca de uso del símil
47
52
3.4. Acerca de la naturaleza de las almas y la tensa trinidad
del amor psychē
3.5. Elementos epistemológicos en el Fedro
55
61
Capítulo 4°
CONNOTACIONES POLÍTICAS DEL FEDRO
68
4.1. Elacatamiento de la ley
4.
69
4.2. El comportamiento moral, cómplice del fin último de la
Polis: la Justicia
71
4.3. Lo colectivo por encima de lo individual
74
4.4. Simetría entre el Estado y el Alma
76
CONCLUSIONES
80
BIBLIOGRAFÍA
87
7
INTRODUCCIÓN
El amor es un problema que, sin lugar a dudas, cautiva los intereses de
todas las especializacionescientíficas, a tal punto que se puede convertir en el
vértice en donde confluyan muchos análisis, estudios y por supuesto,
resultados. La filosofía no puede ser la excepción y está invitada a dar
respuestas desde su naturaleza metafísica, epistemológica y moral al respecto.
En el presente trabajo es precisamente ése el núcleo central de reflexión a
partir de la doctrina de Platón (428 a. de C.-Atenas). La fuente principal para
dicho estudio es el diálogo el Fedro, y el objetivo es hacer un análisis al
concepto del amor desde una lectura intencionada a los tres discursos que en él
se proponen, teniendo como trasfondo la exploración bibliográfica e
interpretativa tanto del autor como de algunos comentaristas que han escrito al
respecto.
El diálogo el Fedro, nombrado como “delAmor”, corresponde a los escritos de
la madurez de Platón de acuerdo con lo propuesto por Lledó Íñigo (1986), quien
menciona que, si bien es cierto que se puede encontrar en algún sentido un aire
“juvenil” (siendo fiel a la interpretación que hace Diógenes Laercio) no cabe
duda de que junto con el Fedón, el Banquete, y los libros II al X de la República,
el Fedro hace parte de la obra adulta delateniense (Íñigo, 1986: 292-293).
Incluso se plantea una fecha aproximada de la escritura del mismo hacia el 370
a. de C., antes del segundo viaje de Platón a Sicilia. Si nos acercamos con
8
detenimiento a examinar su contenido nos veremos tentados a centrar nuestra
atención en diferentes focos de reflexión.
En principio, podríamos mencionar el tema del amor como el punto principal dela intención de Platón en el Fedro. Sin embargo, también se podría hablar del
problema de la retórica con el que se plantearía al amor como el pretexto sobre
el cual se trata el arte de la oratoria. Podría llevarse a cabo una lectura desde
un punto de vista epistemológico, metafísico o moral entre otros. De hecho, en
la parte final del diálogo se hace una disertación sobre la forma adecuada deplantear un discurso. Es desconcertante ver cómo después de una reflexión
acerca del eros, en los niveles en que lo plantea Sócrates, se ve casi un
abrupto cierre, sin un comentario por parte de su interlocutor, sino que
inmediatamente terminado dicho discurso, se inicia el planteamiento de algunas
reglas para la exposición de ideas en el arte de la oratoria a manera de colofón
del...
A PARTIR DEL FEDRO DE PLATÓN
Platón -
TABLA DE CONTENIDO
Página
INTRODUCCIÓN
7
Capítulo 1°
1. ANÁLISIS AL PRIMER DISCURSO DEL FEDRO
14
1.1. Introducción al primer discurso: relación del amor y el
carácter
16
1.2. Acerca de la belleza del cuerpo y la belleza del alma
24
1.3. De la sabiduría y la belleza del alma
28
1.4. Acerca deLisias
31
Capítulo 2°
2. ANÁLISIS AL SEGUNDO DISCURSO DEL FEDRO
34
2.1. La ironía como herramienta de provocación de ideas
35
2.2. Tendencia a la claridad retórica
38
2.3. Apología de la hipótesis de Lisias por parte de Sócrates
en virtud de la oratoria
41
Capítulo 3°
3. SENTIDO METAFÍSICO Y EPISTEMOLÓGICO DEL AMOR
EN EL FEDRO: TERCER DISCURSO
43
3.1.Acerca de la conversión de Sócrates
44
Página
3.2. Las bondades de la manía, la locura, la demencia:
estar-fuera-de-sí como estado extremo de plenitud
3.3. Acerca de uso del símil
47
52
3.4. Acerca de la naturaleza de las almas y la tensa trinidad
del amor psychē
3.5. Elementos epistemológicos en el Fedro
55
61
Capítulo 4°
CONNOTACIONES POLÍTICAS DEL FEDRO
68
4.1. Elacatamiento de la ley
4.
69
4.2. El comportamiento moral, cómplice del fin último de la
Polis: la Justicia
71
4.3. Lo colectivo por encima de lo individual
74
4.4. Simetría entre el Estado y el Alma
76
CONCLUSIONES
80
BIBLIOGRAFÍA
87
7
INTRODUCCIÓN
El amor es un problema que, sin lugar a dudas, cautiva los intereses de
todas las especializacionescientíficas, a tal punto que se puede convertir en el
vértice en donde confluyan muchos análisis, estudios y por supuesto,
resultados. La filosofía no puede ser la excepción y está invitada a dar
respuestas desde su naturaleza metafísica, epistemológica y moral al respecto.
En el presente trabajo es precisamente ése el núcleo central de reflexión a
partir de la doctrina de Platón (428 a. de C.-Atenas). La fuente principal para
dicho estudio es el diálogo el Fedro, y el objetivo es hacer un análisis al
concepto del amor desde una lectura intencionada a los tres discursos que en él
se proponen, teniendo como trasfondo la exploración bibliográfica e
interpretativa tanto del autor como de algunos comentaristas que han escrito al
respecto.
El diálogo el Fedro, nombrado como “delAmor”, corresponde a los escritos de
la madurez de Platón de acuerdo con lo propuesto por Lledó Íñigo (1986), quien
menciona que, si bien es cierto que se puede encontrar en algún sentido un aire
“juvenil” (siendo fiel a la interpretación que hace Diógenes Laercio) no cabe
duda de que junto con el Fedón, el Banquete, y los libros II al X de la República,
el Fedro hace parte de la obra adulta delateniense (Íñigo, 1986: 292-293).
Incluso se plantea una fecha aproximada de la escritura del mismo hacia el 370
a. de C., antes del segundo viaje de Platón a Sicilia. Si nos acercamos con
8
detenimiento a examinar su contenido nos veremos tentados a centrar nuestra
atención en diferentes focos de reflexión.
En principio, podríamos mencionar el tema del amor como el punto principal dela intención de Platón en el Fedro. Sin embargo, también se podría hablar del
problema de la retórica con el que se plantearía al amor como el pretexto sobre
el cual se trata el arte de la oratoria. Podría llevarse a cabo una lectura desde
un punto de vista epistemológico, metafísico o moral entre otros. De hecho, en
la parte final del diálogo se hace una disertación sobre la forma adecuada deplantear un discurso. Es desconcertante ver cómo después de una reflexión
acerca del eros, en los niveles en que lo plantea Sócrates, se ve casi un
abrupto cierre, sin un comentario por parte de su interlocutor, sino que
inmediatamente terminado dicho discurso, se inicia el planteamiento de algunas
reglas para la exposición de ideas en el arte de la oratoria a manera de colofón
del...
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