Platon Y Aristoteles

Platón: Metafísica

Platón, cuyo verdadero nombre era Aristocles, fue un filósofo griego del siglo V a.C., discípulo de Sócrates. Según Whitehead, toda la filosofía moderna se basa en notas a pie de página de la filosofía de este griego.

En el campo de la metafísica, Platón es dualista. Existen dos mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible. El mundo sensible es aquél que puedepercibirse mediante los sentidos, está formado por la materia y se encuentra en perpetuo devenir. Por otra parte, el mundo inteligible está separado del sensible y está constituido por, según Platón, lo que realmente existe: las ideas.

Platón define las ideas como las esencias existentes de los objetos del mundo sensible. Además, todas ellas son ingénitas, imperecederas, inmutables y homogéneas(características coincidentes con las del Ser de Parménides, aunque obviando la forma esférica), y únicamente pueden conocerse a través de la razón.

Las ideas son las causas de los objetos del mundo sensible, aunque únicamente son las causas de las esencias y no de lo accesorio; y a cada objeto del mundo sensible le corresponde una idea del mundo inteligible. Las ideas son independientes: los objetosdel mundo sensible que son bellos, lo son porque participan de la idea de belleza, pero la idea de belleza existe independientemente de los objetos que participan de ella. De ahí se deduce que si un objeto no existe es porque tampoco existe la idea de la que participaría, pero es posible que exista una idea que desconozcamos. En un principio, Platón afirmó que existían ideas de los objetos másruines, como de las piedras, pero posteriormente y ante los ataques de los sofistas rectificó sus teorías afirmando que las ideas eran entidades matemáticas (influencia pitagórica).

El mundo inteligible se organiza de manera jerárquica, con la idea del Bien iluminando al resto de las ideas. Cuanto más próxima se encuentra una idea en el mundo inteligible a la idea del Bien, más bella es y enconsecuencia más bellos son los objetos que participan de ella.

El mundo sensible es aquél que puede percibirse mediante los sentidos. Está constituido por la materia, que es caótica y desordena todo cuanto toca. Se ajusta muy poco al mundo inteligible, y se encuentra en perpetuo devenir (influencia de Heráclito, que sostenía que lo único que permanecía era el cambio). Ningún objeto del mundosensible es igual a una idea del mundo inteligible, ya que la materia es despreciable. Los objetos del mundo sensible son lo que son debido a la idea de la que participan, y no debido a la materia.

Platón explica el origen del mundo sensible mediante dos postulados: el primero establece que el orden no puede proceder del desorden (por lo que la materia no puede ser el origen); y el segundo, que lasteorías de los atomistas como Demócrito son falsas debido a la imposibilidad de explicar las relaciones que se establecen entre los átomos.

Por ello, el origen del mundo reside en una idea que actúa como inteligencia ordenadora: el Demiurgo. Inspirándose en el mundo de las ideas, el Demiurgo se limita a ordenar (no a crear) el caos de la materia tomando como modelo el mundo de las ideas.

Apartir de todos los principios metafísicos, Platón logra establecer el concepto de arjé tan perseguido por los filósofos presocráticos: el arjé se define como el origen, la causa y el sustrato de las cosas. El origen son las ideas, la causa es el Demiurgo y el sustrato es la materia.




Platón: Teoría del conocimiento

Platón, cuyo verdadero nombre era Aristocles, fue un filósofo griego delsiglo V a.C., discípulo de Sócrates. Según Whitehead, toda la filosofía moderna se basa en notas a pie de página de la filosofía de este griego.

Platón nunca llegó a elaborar una teoría sistemática acerca de la epistemología, pero sí se interesó por ella y dedicó parte de su obra a explicar el conocimiento. En La República, Platón explicó sus teorías epistemológicas mediante el mito de la...